名詞解釋（第5/7頁）

覓真者（Seekers for Truth）：隸屬霄辰皇廷的一個警察/密探組織。雖然這個組織的大部分成員都是霄辰皇族的奴隸財產，但他們擁有廣泛的權力，即使是一名王之血脈（霄辰貴族）也會因為未能回答覓真者的質問或未能妥善配合覓真者的行動而遭到逮捕。至於這些逮捕的條件，完全由覓真者自己決定，而這樣的案件會直接由女皇最終做出判決。身份是達科維的覓真者會在雙肩各紋有一只烏鴉和一座高塔。與視死衛士不同，覓真者很少會向別人展示自己的烏鴉紋身，因為這樣很容易讓他們暴露身份。

尚摩西（sei-mosiev）：古語中“低垂雙目”或“俯視地面”之意。霄辰人說一個人“尚摩西”，就是說他“丟了面子”。

尚尊（sei-taer）：古語中“直視”或“平視”之意，霄辰人用這個詞指稱榮譽或面子，能夠與某人平等對視的力量。“擁有尚尊”意味著一個人有榮耀，有面子。尚尊可以獲得，也可以失去。

沙塔（Shara）：艾伊爾荒漠以東的一片神秘土地，環境惡劣的廣袤荒原和無比漫長的人造城墻保護著它，讓外人無法靠近。關於沙塔的知識流傳甚少，那裏的人們似乎也在竭力守護他們的文化秘密。甚至那片土地真正的名稱也一直無法確定，那裏的人會用許多不同的名字稱呼它，包括：舍姆萊、庫丹辛、托瑪卡、奇蓋利和施博亞。沙塔人否認獸魔人戰爭曾經在沙塔爆發，這與艾伊爾人的說法完全相反；他們也不承認亞圖·鷹翼曾經試圖對他們發動進攻，這又和海民的紀錄相互矛盾。從沙塔那裏傳出的極少量訊息表明，統治沙塔人的是一位具有絕對權威的君王。如果那位君王是女性，即被稱為師寶安，如果是男性，即被稱為師寶玳。每位君主在統治七年之後，必須死去，然後統治權被移交給其配偶，這位配偶在成為君王七年之後也要死去，如此交替輪回，使沙塔的君王政權從世界崩滅起，一直延續至今。沙塔人相信，這種死亡是“因緣的意志”。沙塔的導引者被稱為阿亞德，他們從出生時起就在臉上被紋以刺青。阿亞德女性以嚴格的手段維護著關於阿亞德的律法。如果阿亞德和非阿亞德之間發生兩性關系，那麽非阿亞德將會被處死。如果阿亞德被證明有強迫行為，也會被處以死刑。如果這樣的結合育有子嗣，也將被丟棄荒野，任其死亡。男性阿亞德只被用於繁育後代，只要他們到二十一歲，或者開始導引，就會被女性阿亞德殺死，屍體也要被焚化。理論上，阿亞德只能在師寶安或師寶玳的指令下導引至上力。這些君王身邊永遠都會圍繞著女性阿亞德。

申鞍卡漢（Shen an Calhar）：古代語意為紅手隊（Band of the Red Hand）：（一）傳說中一支由英雄組成的軍隊，曾創下無數非凡的功業。在獸魔人戰爭中，曼埃瑟蘭陷落時，於亞以蒙之鄉全滅。（二）一支幾乎完全因為偶然而被麥特·考索恩召集並組織起來的軍隊。其軍事構架被認為擁有亞圖·鷹翼時代和隨後諸世紀中高超的軍事藝術。

侍聖者（so'jhin）：古語，它最貼切的翻譯是“低微者之中的高位者”，但它還有“天空和低谷”和其他幾種可能的意思。侍聖者被霄辰人用來稱謂世襲的高階仆人，他們是達科維，是財產，但他們也擁有相當大的權威，甚至經常會掌握實際的權力。就連王之血脈在女皇家族的侍聖者身邊也會放輕腳步，以平等的身份和女皇侍聖者交談。

樹樁大會（Stump）：巨森靈的大型集會，可能在一個聚落內部進行，或者在聚落之間進行。它由一個聚落的長老議事會主持，但任何成年巨森靈都可以在會上發言，或者為自己選擇代言人。樹樁大會通常都在一個聚落中最大的一個樹樁上舉行，有時可以持續數年之久。當某個議題可能影響到全體巨森靈的時候，巨森靈就會召開全體樹樁大會，來自全部聚落的巨森靈會共同討論這一議題。不同的聚落會輪流負責主持全體樹樁大會。

塔拉朋（Tarabon）：愛瑞斯洋沿岸的國家，首都是坦其克（Tanchico）。曾經是一個貿易極度繁榮的國家，以小地毯、染料和照明者行會制造的煙火而著稱。現在這個國家正在疲於應付與阿拉多曼和國內真龍信眾的戰爭，所以，襲來的霄辰人就如同摘下一顆熟透的果實般將它納入了自己的統治。現在，它被霄辰人牢牢地控制著。照明者公會的禮堂也被霄辰人摧毀，絕大部分照明者成為達科維。大多數塔拉朋人似乎很感謝霄辰人，因為他們恢復了正常的社會秩序，而且允許他們保持原有的生活狀態，並沒有進行過多侵擾。他們已經不想再為趕走霄辰人而進行戰爭了，但一些仍處於霄辰統治區域以外的貴族和軍隊仍然想要奪回他們的國土。