卷四 搜神 五 術有正邪（第4/4頁）

鳴臯子一怔，微微一笑道：“無心，你也已經不是正一門下了，為什麽還要如此回護？”

“人不在山，心在師門。術有正邪，道則一也，師父不聞訶利帝母事麽？”

“術有正邪，道則一也”這八個字是當初宗真與無心初識時，見無心身懷眾多邪術，這般對他說的。所謂邪術，只消不是傷天害理，用在正道上，亦可成道，而一念不正，由道入魔易，立身堅定，由魔入道亦不難。所謂訶利帝母，便是密宗的大藥叉女歡喜母。佛經中有個傳說，《毗奈耶雜事》第三十一曰：“往昔王舍城中有獨覺佛出世，為設大會，有五百人各飾身共詣芳園，途中遇懷妊牧牛女持酪漿來，勸同赴園。女喜之舞蹈，遂墮胎兒。諸人等舍之赴園內，女獨止而懊惱，便以酪漿買五百庵沒羅果，見獨覺佛來女傍，頂禮而供養之，發一惡願曰：‘我欲來世，生王舍城中盡食人子。’由此惡願，舍彼身後，生為王舍城娑多藥叉長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉婚，生五百兒，恃其豪強日日食王舍城男女。佛以方便隱鬼女一子。鬼女悲嘆求之，知在佛邊。佛曰：‘汝有五百子，尚憐一子，況余人但有一二耶？’”說的是當初王舍城有獨覺佛出世，設下大會，有五百人前去赴會，路上遇到一個懷孕的牧羊女，便請她一同赴會，牧羊女大喜過望，手舞足蹈之下以致小產，那五百人便棄之不顧。於是牧羊女發下毒誓，說來世要吃盡王舍城的孩子。後來成為王舍城娑多藥叉的長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉成婚後生了五百子，日日食人子女，被人稱為訶利帝母，即“暴惡母”之意。佛祖將她一個兒子藏了起來，訶利帝母探聽得兒子在佛祖身邊，便去哭求佛祖開恩釋放，佛祖說：“你有五百子，尚憐一子，何況旁人唯有一兩個孩子。”訶利帝母因此大徹大悟，痛改前非，終成護佑小兒之神，便是俗稱的九子魔母。無心當初借居龍蓮寺，心緒不佳，便看看佛經。他雖是道士，對佛道之爭看得極淡，佛經中的微言大義也解不得許多，記得的只是這些有趣的小故事。只是這話說說容易，宗真雖是有道高僧，心中仍有正邪之見，不然當初也不會因為弟子無念偷學了破魔八劍便要將他逐出門去了。

鳴臯子呆了呆，道：“果然，果然。”眼中隱隱又現出一絲殺氣，笛子已慢慢放到了唇邊。哪知這時，遠遠地突然傳來一聲佛號。

這聲佛號極其嘹亮，也不知是誰在中夜忽發佛號。鳴臯子面色變了變，卻見無心面色淡然，眼中卻隱隱有些關切，心裏不知為何一軟，嘆道：“無心，你再想想吧。”笛子湊到唇邊吹出幾個曲調，六丁六甲如僵屍還魂，一下又閃到鳴臯子身周。

鳴臯子的胡床已斷成一堆碎片，他撣了撣道袍，揚聲道：“無心，你縱然自認俠義，奈何在別人眼中，你終究是邪魔外道。”施施然帶著六丁六甲走了。六丁六甲中甲戌已亡，甲子丁卯身負重傷，但剩下的十一人仍如忠犬一般跟在鳴臯子身後，對已死去的同伴連正眼也不看一看。

他們走得甚快，一轉眼便已轉過一個山角。轉過山角，甲子心中卻大為不忿，見走得已遠，無心的身影還呆呆地站在山坡上，他低聲道：“宗主，就這般虎頭蛇尾麽放了他們麽？”

他們截殺丹增，是為了奪取落在丹增手中的白虎神。哪知奪到的骨灰竟然平平無奇，哪裏附有神煞了，還只道是中了密宗之計，這一趟勞而無功，連底細也被人猜破。這甲子是六丁六甲領頭之人，心想：“多半是宗主又要打什麽主意。”哪知他剛一說，鳴臯子忽地一個踉蹌，嘴裏嘔出一口黑血來。他大吃一驚，扶住鳴臯子，道：“宗主，你沒事吧？”心中大為震驚。鳴臯子的本領他們是知道的，縱然不是天下第一，那也是數一數二的人物，沒想到居然受了如此重的傷。

鳴臯子嘔出這口血，臉色倒大大見好，抹了抹嘴角，微微一笑，道：“甲子，你還不曾發現麽？方才這聲佛號正是金閣寺的獅子吼功夫。”

甲子吃了一驚，道：“惠立今日不是在勝軍寺中麽？他怎麽會來？”

“多半是無心用了什麽法子召來的。”這聲佛號沉雄穩重，來的不是惠立本人，就是他三大弟子中的人物。若是身上無傷，鳴臯子自然不懼，但此時他連番惡戰，已力不從心，方才無心若真個要動手，那自己多半便要陰溝裏翻船，鬧個兩敗俱傷，說不定還會折在這小子手下。但無心最後還是沒有動手，讓自己安然離去，顯然仍存香火之念。他將手指放在眼前，指上還沾著一些血跡，又笑了笑，喃喃道：“無心，你一定會來的，我相信。”