《沙門空海》拾想（第2/4頁）

以此類推，必須把妖怪的話都當作假的？

對，空海答。喔！不對，空海隨即翻案。為什麽不對，若是把妖怪的話全當成假話，就等於完全相信妖怪一樣。這樣也會中計。

信也不對，不信也不對，那怎麽辦？空海說只好聽而不聞，任話語如風，一吹即過。

到此為止，已有禪學公案的味道了。夢枕獏如果順勢發展，或許可以建立“法術即幻術”的論述，闡釋“假作真時真亦假”的真諦，然而且慢，這麽一來夢枕獏豈不拆了自己的台？《沙門空海》、《陰陽師》裏來來去去的妖魔鬼怪是打哪邊來的？

於是“法術即幻術”的論點終究只能成為插曲，而不是主題歌。

四

夢枕獏一方面寫神魔鬥法，凸顯法力道術之強，一方面又貶抑魔法的淫威，告訴讀者最可怕的不是魔法。魔法之外，還有心法。

劉雲樵被殺死了，殺他的不是妖怪，是他自己。

鳳鳴和尚負責保護劉雲樵，為他驅邪。

妖怪殺不了劉雲樵，但死亡的陰影籠罩劉雲樵，劉雲樵和妖怪拼了，不是拼死拼活，而是賭你殺不了我，因為我殺了我自己。

可堪玩味的是，劉雲樵自殺的經過，作者放棄全知觀點，透過鳳鳴的眼睛和耳朵來呈現。到底房間裏發生了什麽事，沒有人知道。只聽到劉雲樵咆哮、咒罵和撞擊聲，並未聽到妖怪的聲音，更看不到妖怪。到底妖怪來過了沒，我們不知道。

究竟是劉雲樵幻由心生，精神錯亂，還是妖魔役使外物，施法傷害？

劉雲樵贏了嗎？他自己動手了斷，但驅使他動手的不就是妖魔？劉雲樵被逼瘋，走投無路，因而自盡，不就著了妖物的道？

道高一尺，鳳鳴有本領可以為劉雲樵祛除惡氣，保護劉雲樵不被殺害，但是魔高一丈，迫使劉雲樵自我了斷。究竟誰贏誰輸？

攻心為上。

鳳鳴先是大嘆，心裏的敵人最可怕，進而心有所悟，領略到佛法的精義。

夢枕獏常借著對話，讓佛法精義穿梭在字裏行間，紙頁閃動著智能，卻不多言，三言兩語，點到為止。能否頓悟，能否心領神會，端看讀者造化。

五

“你啊！真是個不可思議的人啊！”在小說裏，橘逸勢多次對空海發出“不可思議”之嘆。

逸勢眼中的空海，體能、毅力驚人，聰慧不群，學問淵博，華語流利，漢文典雅，通人事之道，窮宇宙之理。逸勢甚至驚嘆地問道：“難道沒有你不知道的事情嗎？”

這不是小說家誇大的用語，空海大師本尊正是以“不可思議”的形象出現在歷史舞台裏。

在空海的傳記中，我們也看到他人以“不可思議”來形容空海。

空海擁有不可思議的才能，他勤學敏思，一點就通，舉一能夠反三。

二十歲出家前，空海便讀遍儒學著作，二十四歲寫出《三教指歸》一書，比較儒、道、釋（佛）三家的學說思想。

空海入唐，拜惠果為師。凡道俗僧窮一生之力都學不來的，空海只在短短三個月就盡得密宗玄奧。“不可思議呀！不可思議呀！”從惠果大師到同門師兄都不禁贊嘆。

年邁的惠果傳法給空海，並把弘揚密宗的任務托付給空海之後不久便圓寂了。那年空海才三十二歲。

空海回日本後創建密教真言宗，死後日本天皇追謚他為“弘法大師”。

空海是宗教家、教育家，也是書法家、詩人、畫家，本尊即具備不可思議的才質，不必等到小說家虛構並以法力加冕。

除了才智，據說空海具有神秘力量。兩種形象加在一起，空海在小說裏的表現如此傑出，也就順理成章了。

六

“沙門□□”，為什麽“□□”裏的人名是“空海”，而不是其他和尚？

然而有比空海更適任的主角嗎？

夢枕獏選擇空海為主角，一如吳承恩《西遊記》筆下的唐三藏，從真實人物傳記裏取經，選角適切，不但說服力足，且形象鮮明，為小說成績加了不少分。

選定空海，不單是他博學多聞、艱苦卓絕，更大的原因是，空海的傳記本來就記載許多靈異傳奇、神怪傳說。

傳說空海年輕時入山修行，有一次在入定中，利劍由空中飛降，射向他的頭頂。他剎時領悟：凡所有相皆是虛妄。說也奇怪，利劍隨即轉向，插進山壁。

又有這麽一段傳說：某日，空海來到一座城鎮，聽聞當地常有妖魔出沒，鎮民要求空海作法袪魔。空海持筆對著天空，虛擬揮毫，寫下一段經文，寫完後天空清楚地浮現一段經文，久久不散，此後，妖魔鬼怪不再出現。

種種傳聞為空海增添神秘色彩，《沙門空海》有鬼魅神佛，也就不足為奇了。

空海便這樣成為小說的第一男主角。就好像西洋畫家那麽多，為什麽偏偏是達芬奇密碼？而不是梵高、畢加索密碼？