5、不思量（第4/12頁）

“不可以。”

“什麽東西不可以？ ”

“哎。晴明，你不是想蒙我吧？ ”

“沒打算蒙你。”

“不，你有這個打算。”

“好吧，那就來談談和歌也是一種咒吧。”

“和歌？ ”

“對。心裏有說不清道不明的東西。弄不明白到底是什麽。於是把它寫成和歌，抓來捆綁在語言上，終於弄清楚了。”

“弄清楚什麽？ ”

“就是原來我們在喜愛著誰那種感覺。有時候，人們必須在這種感覺上加上”

和歌“這種咒，使之成為語言時。這才明白了自己的心思……”

“所謂咒，是語言嗎？ ”

“噢，算是吧。很接近。”

“接近？ ”

“雖然很接近，但語言本身並不是咒。”

“那又是為什麽？ ”

“因為語言只是承載咒的容器。”

“什麽？！”

“所謂咒，暫且先以神來比喻吧。咒，是奉獻給神的供品。所謂語言，就是承載這份供品的容器。”

“我不明白，晴明。”

“有了悲傷這個詞匯，人們才能將心中那樣一種感情。裝載在這個叫做悲傷的詞匯之中。悲傷這個詞匯本身不是咒。只有在承載了心中的那樣一種感情，這個世界才產生了稱為‘悲傷’的咒。咒並不能單獨存在於這個世上。語言也好，行為也好，儀式也好，音樂也好，和歌也好，只有被這些容器所裝載，這個世界才產生了咒。”

“噢……”

“比方說吧，心愛的人啊，我見不到你，每天都很傷心——這樣說的時候，你能從傷心那個詞匯中，僅取出傷心的感情，博雅，可以把它給人看嗎？ ”

“……”

“或者相反，不用語言、不用繪畫、不呼吸、不喘粗氣、不做任何事。你可以把‘傷心’這東西傳達給別人嗎？ ”

“……”

“語言與咒，就是那麽一種關系。”

“……”

“也就是說，這和生命本身不能夠從你我身上取出、展示給他人是同樣的。”

“……”

“生命這東西，只有存在於你我呀、那邊的花草呀、蟲子等所有生物之中，才能看見，才能呈現在這個宇宙之中。沒有這樣的容器，顯出‘生命’本身、讓別人感覺到你的‘生命’等，都不可能。”

晴明微笑著說道。

博雅顯得憤憤不平。

“你看，還不是像我說的那樣子嗎？ ”

“什麽那樣子？ ”

“你一談咒，不出我所料，我就變得糊裏糊塗的了。”

“不。你很明白的。”

“但是，我剛才的好心情好像已經不知所蹤了。”

“對不起。”

“不必道歉。”

“但是，博雅呀，我剛才吃了一驚呢。你不依賴復雜的理論、思考，就直截了當地抓住了事物的本來面目。能夠做到這一點的人，是極少有的啊。”

“你這是誇我嗎？ ”

“這是理所當然的吧。”

哼哼……

“放心了。”

博雅盯著晴明的臉看，然後喃喃道：“雖然說不出所以然，不過我覺得你像是真的在誇我。”

“與其聽陰陽師的無聊戲言，不如聽你的笛子，心情更為舒暢吧……”

“可是，晴明，去年也是這樣子，到了這個時節，我一下子就回想起那件事情。”

“哪件事？ ”

“就是前年舉辦歌會的事。”

“對呀，那場歌會也是這個時節的事。”

“三月三十日——那時候，也是櫻花盛開、紫藤和迎春花也開了……”

“說來，就是玄象被盜的那年啊。”

“那時候，為了取回被異國之鬼竊走的琵琶玄象，我和你不是還去了羅城門嗎。”

“對。”

“剛才你談到和歌什麽的，所以我又回想起壬生忠見大人的事了。”

“是那位吟誦‘戀情未露’的忠見大人嗎？ ”

tt你剛才說的事，讓我聯想到忠見大人。真叫人無可奈何啊。“”我剛才說的事？ “

“你不是說，和歌是咒嗎？ ”

“是那個啊……”

“歌會進行的時候，我也夠狼狽的……”

呵、呵、呵……

晴明見博雅撓頭，拼命抑制住笑聲。

“博雅，你當時把和歌念壞了吧。”

“請你別提那事。”

“是你先提的呀。”

“我怎麽就非提這事不可呢！”

“這可別問我，博雅……”

博雅揚起頭，望向昏暗的庭院深處，仿佛想起了仟麽事。

“那個星光燦爛的晚上，我覺得已是夢中發生的遙遠的事情了。”

“所謂宴會，過後再看的話，即便是昨夜之事，也覺得好像是發生在遙遠的從前的事。”

“嗯。”

博雅直率地點點頭，自言自語般嘟噥道：“真的像你說的那樣啊。晴明。”

三

天德四年三月三十日，宮內歌會開始於申時——下午四點左右。