第二十八章 蠱毒之犬（第3/6頁）

“王大人目前狀況如何？”

“很糟糕。”柳宗元斷言道：

“可以說非常糟糕。食不下咽，瘦得不成人形。晚上就算上床了，大概也輾轉難眠。”

如此一來，柳宗元的負擔勢必加大。他看起來似乎也睡得不多，眼圈都已泛黑了。

“該怎麽辦呢？”

“我也不知道您該如何做才好。”空海坦白地說。

“如果惠果阿阇梨沒有燒毀高力士大人的信。那麽，信應該還留在青龍寺。若能讀到那封信，也許會有新發現。”

“惠果阿阇梨知道另一封信的事嗎？”

“晁衡大人那封倭文信嗎？恐怕還不知道吧——”

“若是這樣，我們或許有機會讀到惠果阿阇梨的那封信了。”

“此話怎講？”

“可以告訴惠果阿阇梨，我們手上有一封這樣的信，並且拿給他看。至於信上寫些什麽，柳先生可加以說明。接著再問他，若他手上還握有高力士大人那封信，能不能也讓我們看看。”

“說的也是。不過，還是有問題。”

“剛才說的那事嗎？”

“王大人或許曾偷走那封信的事，是否該告訴惠果阿阇梨？”

“嗯。”

“另一件是，現在惠果阿阇梨正專心為皇上施法，是否該在這種時候告訴他這種事？”

“此事的判斷，不該是我，而是身臨現場的柳先生吧。”

“誠然若是。我必須自行判斷。”柳宗元咬著嘴唇說。

“對了，惠果阿阇梨此時正在施行何種法術呢？”空海問。

“我們未曾探問過。”柳宗元答道。

“說來也是。萬一風聲走漏，下咒者知道惠果阿阇梨所施行的法術，他們便可取巧閃避。如此一來，法力也將削弱大半了。”

“真會這樣嗎？”

“是的。”

“在那咒法之中，大概有許多不為吾人所知的微機妙處吧。”

“正是。譬如說，受咒的一方——以此次而言，如果皇上得知本身被施咒，反而容易受制於咒法了。”

“皇上已得知此事了。”

“若已知曉，恐怕無法忘卻吧。當務之急是皇上必須意念堅定，絕不可臣服於咒法。”

“惠果阿阇梨也這麽說。”

“嗯。”

“雖然我不曉得他施行的是何種法術，但惠果阿阇梨在皇上寢宮前設壇，法壇正前方置放一尊面目猙獰的佛像，然後，他坐落在像前祈誦。”

“原來……”空海意領神會般點頭說道：

“法壇中央是不是矗立著這麽大的筒狀物呢？”他兩手交合，在胸前比劃大小。

“您怎麽知道？”

“惠果阿阇梨正在施行的可能是——”

“且慢，空海先生。如果您要說出法術名稱，我們不聽也無妨。萬一我們聽到了，又以某種形式傳到對方耳裏，法術威力恐怕會折損吧？”

“是的。”

“既然如此，我們寧可不聽。”

“好。”空海點頭繼續說下去：

“不過，有一點需言明在先。如果惠果阿阇梨施行的法術如我所推測，那麽，將是極為強烈之法，每一位皇帝僅能施行一次。”

“這真是讓人振奮的話啊。”柳宗元點點頭後，問道：

“對了，空海先生，剛剛您說到——”

“什麽事？”

“若能得知對方所施行的咒術，將有方法可使咒力減半——”

“我是說過。”

“若敵方是您先前提到的督魯治咒師，那麽，我們不是已經知道他所施行的咒術了嗎？”

“可說已有一些線索了。”

“數量龐大的蟲加上狗——可以推測出是何種咒術嗎？”

“惠果阿阇梨所施行的若是天竺法術，那麽，督魯治所施展的，很可能是唐國的咒法。”

“我國的咒法？”

“道教咒法之中，有所謂‘蠱毒’和‘魘魅’兩種，這次似乎是將兩者合而為一了。”

所謂“蠱毒”，是借用動物具有的不祥之力向對方下咒的一種咒術。

譬如說，蛇和蛇、鼠和鼠等同類的生物大量搜集一處，放入一個容器裏。

然後，原封不動地放著。

不久，饑餓的蛇或鼠會相互咬食，最後幸存的一只將成為施咒的道具。

空海說明蠱毒之法後，又說：

“在我們倭國，這被稱為‘打式’。”

“那‘魘魅’又是指什麽？”

“這種法術是先制作人偶，再將下咒對象的毛發或指甲塞進人偶之中，用以替代對方，再用火燒炙或釘入釘子。”

“督魯治咒師所用的，是將二者合而為一的咒術？”

“沒錯。”空海點頭說：

“而且，它的數量超乎尋常。還有，就是狗。”

“狗？”

“將狗頭以下埋入土裏，讓它餓壞了再斬首。大概是利用狗的執念為咒術的力量。剛才我說這是貴國的法術，可是從狗的用途來看，似乎也融入異國的法術。”