第二十九章 咒術大戰

一

翌日——

午前，子英和赤出現在西明寺。

大猴帶領兩人來到空海的房間。

子英和赤面無笑容，坐在空海與昨晚留宿此地的逸勢面前。

赤的目光比昨日更加犀利，雙唇緊閉，唇紋更加明顯。

不論子英或赤，兩人年紀約莫二十五六上下。

“空海先生——”赤緊張地說。

“嗯。”空海面帶微笑望著兩人。

“果然如先生所料。”

“什麽事？”

“肉的事。”

“肉？”

“柳大人已向惠果阿阇梨報告昨天的事，阿阇梨立刻命人準備與皇上等重的生肉。”

“柳大人說，事情正如空海先生所預料。”子英說道。

“這麽一來，阿阇梨多少也可以養精蓄銳一下了。”空海答道。

“真的這樣啊，空海，你都說中了。”逸勢說道。

其實，逸勢昨晚才從空海那裏聽到惠果阿阇梨所施展的法術。

以下就是它的內容。

二

該法名為“轉法輪菩薩摧魔怨敵法”。

也簡稱“轉法輪法”或“摧魔怨敵法”。

它是摧滅這世間存在的一切惡魔或怨敵、至高無上的降伏之法。

一般來說，那不是為個人所作的法，惟有國家遭受危險，或瀕臨存亡關頭時，才可施用此法。

此乃秘法中的秘法，是必置怨敵於死地的絕法。

此法源起自天竺——印度。

密教僧人不空，東渡來唐時傳入。不空——也就是惠果阿阇梨的師父，他並非漢人，而是道道地地的天竺人。

不空用唐語所翻譯的《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》，記載了此法的施行步驟。

後來，空海將此書帶回日本，成為真言宗野澤十二流派當中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地傳承了下來。

基本上，此法是為了國家社稷，但有時也為個人而進行。在這種情形下，就要采用降伏菩提大敵——無明、煩惱的方法。

具體來說，國家社稷面臨危機，就在壇上設置轉法輪筒，然後作法。

轉法輪筒是以苦楝木制成。根據《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》一書記載，將苦楝木削成圓形，長十二指、圓周八指。

轉法輪筒的上下四周，雕繪十六大護或八輻輪圖案，筒內則封存折疊的怨敵人偶。

怨偶的雙腳必須寫上怨家或怨敵的名字。

裝入怨敵人偶時，還必須讓不動明王像踩著其頭部和腹部，腳底寫著其姓名。

法壇供奉上轉法輪筒之後，接著召請十六大護、王城鎮守等諸神，以十八種方式作法護持。

作法終結後，取出怨偶，投入爐火焚燒。

至於本尊為何，眾說紛紜，有人說是彌勒佛所示現、具有摧魔怨敵之相的大輪金剛；也有人說是摧魔怨敵菩薩本身；更有人說是代表轉法輪智的大威德明王，或金剛薩埵、金輪佛頂，甚至說是轉法輪筒本身。

“想必還加入了他自己的法功，但我想惠果阿阇梨所施展的，應該是這個——”空海向逸勢如此說明。

當時，逸勢問空海：

“不過，空海啊，這麽說來，惠果阿阇梨豈不是要在怨偶上寫上名字——”

“大概吧。”

“那也就是說，阿阇梨已知道怨敵的名字了？”

“應該是吧。”

“那他到底是寫上督魯治咒師的名字，還是白龍的名字呢？”

“這我就不知道了——”空海閉上眼睛說道：

“不過，如果寫上真名，法力也會大增——”

“真名？”

“所以逸勢啊，假如你與可能對你下咒的家夥碰面時，記得要用假名比較好。”空海笑道。

這是昨晚的事。

三

“話又說回來——”空海對神情緊張的子英和赤說：

“昨天，子英曾到崇德坊督魯治咒師的宅邸走了一趟吧。”

“去了。”

“結果如何？”

“不見督魯治咒師蹤影。”

“那女人呢？”

“女人也不見了，毫無人影，兩人似乎都走了。”

“那，情況如何？”

被空海一問，子英微微皺起眉頭。

“慘不忍睹，非常駭人。滿地都是狗屍或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遺骸，暴露在庭院中——”

據說，庭院角落裏，光是狗頭就堆積了上百個。

還有同樣數量的狗身殘骸，埋藏在庭院地下。

被煮殺或碎裂的蛇屍，約有三百余條。

相同下場的蟾蜍遺體，逼近四百只。

滲透進入土中的狗血氣味和腐臭，濃烈地飄浮在空中。

“有件事很怪。”子英說。

“怪事？”

“那裏不僅有屍骸，還有活物。”

“活物？”

“甕裏的活蛇，還有二百條左右。蟾蜍大約也接近這個數量——”

“是嗎？”

“還有狗。”

“狗？”

“是的。廢宅內有十幾只狗遊蕩著，有些還搶食同伴屍骸。”