第一回 如親顯化享靈山 金蟬破戒貶東土

為求正道，悉達多修行六載，在菩提樹下成佛..

母命難違，金蟬子酒亂真性，與嬌妻重溫鴛夢..

詩曰：

爾時世尊心憨慈，宴樂三宮終不溺。

參訪鶉衣月林寒，坐禪巢頂雪山寂。

革缽羅樹悟正道，竹林祗園傳妙義。

一從白馬負經來，數聲清誓撥癡迷。

話說古天竺有個迦毗羅衛國。這一年春上，王後摩耶夫人妊期將滿。因是頭生孩子，按照當地風俗，須回娘家坐蓐。國君凈飯王即遣車馬侍從護送王後回天臂城——摩耶原是天臂城善覺王的長女。途經藍毗尼園，王後見紅否出墻，滿園春色，心中歡喜，遂令駐輦，下車去園中遊玩：看不盡桃李爭艷，賞不完新柳婆裟；忽見一株無憂樹滿枝繁花，搖曳東風，端的可愛。便趨步過去擡手欲折枝花兒。不料驚動了胎氣，小王子便自王後右脅下徐徐誕生。

那王子落地，不需別人扶持，就東南西北周行七步，一手指天，一手指地道：“天上地下，惟我獨尊。”時空中有仙子奏樂、飛天散花，又有九條神龍口吐清波，為王子浴身。那凈飯王聞訊趕來，見王子眉清目秀，甚為喜悅。遂與夫人商議，為其取名“悉達多”。

悉達多漸長。國王延請國內名師，教授王子五明六藝①。王子天資聰穎，勤學不輟，因之文才武略，無不鹹備。時國王已年邁，滿心指望兒子日後能承桃繼位，遂立悉達多為太子；並聘娶耶輸陀羅公主為太子妃。公主妍麗嫻雅，太子深愛之。婚後不久，便生子羅睺羅。國王欣慰，又賜悉達多寒、暑、溫三宮。太子可依時令遷居。真是無冬無夏，不潮不燥，笙歌盈耳，鐘鳴鼎食！然太子心性多愁善感，悲天憫人，見人世間滿目弱肉強食、生老病死景況，為尋求百苦根源與解脫之道，毅然於一個春寒料峭之夜，離開嬌妻愛子，棄家修行。凈飯王知曉後，十分悲傷，遣大臣苦勸太子回宮。可太子心如磐石，不改初衷。國王無奈，只得差本族中■陳如等五人侍從太子修道。

太子出家後，剃除須發，輾轉於摩揭陀國幾處山林間，訪道苦修：他“日食一麻一米”.著褐衣②，臥荊棘；修習“禪定”時，太子打坐靜慮，不知日月，以至“鵲巢頂，三層壘”..漫漫六載，便這般熬過去了。這年歲末，太子來到象頭山山下的尼連禪河畔，臨水照見自己蓬頭垢面形容，領悟到僅以種種苦行磨礪身體，於參道無益，便對五侍從說要入河沐浴。眾人以為太子半途而廢，忿喟而去。太子只好自己下河洗浴。浴畢，太子抓住水畔小樹，想爬上岸，可又饑又倦，渾身已無一絲力氣。正危急間，一個素樸秀美女子趕著雪白羊群過來。那牧女見水中太子奄奄一息，忙放下懷抱的羔羊，救他上岸。睹其面有饑色，又去采野果，羼上雜糧，熬了一罐糜粥獻上。

太子吃罷粥，身上添了力氣。真誠謝過牧女，邁開步行了約十裏之遙，來到一棵高大的菩提樹下，見有一塊又圓又平的石頭。太子遂在石上鋪了些① 五明六藝——明是學術之意。五明指聲明、工巧明、醫方明、因明、內明；六藝指劄、樂、射、禦、書、數。

② 褐衣——以獸毛或粗麻織制的短衣。為古代貧民衣著。

吉祥草，面朝東方結跏趺坐①，左手成定印.端身正念，發誓：“若不得正覺大道，寧可碎身，決不起坐！”

太子初坐不久，風起雲湧，下起大雨來。雨借風勢，斜打太子，眼看衣裳要濕，驚動了菩提樹守樹的仙女，忙牽扯繁枝茂葉遮護太子。

雨停後，卻又來了魔王波旬。波旬惟恐太子得道後會敗他的基業，奪他的香火，遂令眾羅刹、夜叉持刀弄劍，吆吆喝喝，驚擾太子。太子安坐樹下，巋然不動。任憑眾鬼怪刀光劍影，兇聲惡氣；他眉不皺，色不改，視若無睹。

諸魔鬧哄亂騰了三日，波旬觀太子不怖不恐，只得鳴金收兵。眉頭一蹙，又生一計，令數十魔女，沐浴塗香，靚妝艷裳，去蠱惑太子。眾魔女個個美艷風騷，熟諳風情。見太子眉清目秀，氣宇軒昂，不禁春情勃發，將悉達多團團圍住，初舞之蹈之，搔首弄姿；繼而袒胸露尻，嗔笑嗲語，極盡撩拔之能事。那太子，目不斜，心不悸，瞑然靜慮，惟冀望斷大煩惱，得大智慧，解脫輪回之苦。諸魔女獻媚邀寵三日，鬢散釵斜，一身粉汗，見太子石頭人兒似的，不喜不慧，無動於衷，各自愧赦，懨懨退回。波旬無計可施，只得率殘兵敗將駕狂風遁回欲界六重天了。

眾魔離去，雲霧消散。悉達多頓見穹蒼高曠，一輪明月，皎潔如水，灑向林野；乾坤清澄，天地圓融，四極無滯，湛碧空光。太子忽覺自身通體羽化，禦風倘佯於玉鑒朗星間；縹緲無藉，隨心翺翔於大千世界：瞰長川如帶，奇峰若諜，谷下紅芙蓉寂寞開放，澗中逍遙魚悠哉遊哉。驀然見赤日躍出，晨曦滿天，光明照徹四字八極；連自家五臟六腑、乙萬個汗毛孔都被滌凈了。