卷二 有情劫 第十九章 閣皂山（第3/3頁）

勝日服果子，有異覺神情。

麒麟獅象住，景藏和升得。

這一次丹元大會，聽說葛洪功果圓滿，要在此會飛升，不再留居人間，清微派宗師王遠知與正一派宗師張應韶聞訊十分欣喜，心中存了指望，都提前數日領著弟子到了閣皂山崇真宮，至於樓觀道，傳聞乃玄都法脈，卻是超然物外，從來不參與玉符靈圖之爭的。

佛門宗師不過是來循例應邀觀禮，自然無此熱心，因此都是端陽正日方才抵達山下，天台智者、三論嘉祥、禪宗道信、華嚴帝心與玄奘結伴同行，一路指點講論。五人都是當今佛門宗師，平時談經論法，於佛法知見頗有扞格，每有爭執，今日不涉宗派之見，只嘆山景，倒也頗為相得。

智者大師長眉軒動，見前方山色如樓，四圍青黛，一株大松長在接仙橋頭，足足有十丈粗細，數百丈高下，枝葉濃茂，將接仙橋整個覆蓋在下，白霧彌漫，接仙橋石梁一派，若隱若現，智者嘆道：“閣皂山果然是人間仙境！”口占七律，道：

“雪谷孤松自郁然，紛紛朝菌但堪憐。

坐更拂石芥城劫，時說開皇龍漢年。

淡煮藜羹天送供，閑拖藤杖地行仙。

共看王室中興後，更約長安一醉眠。”

他年過百歲，歷梁、陳、隋、唐四代，幾廢幾興，此詩頗合身份，嘉祥、道信、帝心、玄奘，紛紛稱贊，此時五人已到了接仙橋頭，見那石梁十分狹窄，百余丈長短，卻不過尺許寬闊，更兼霧氣沾潤，十分濕滑，玄奘年輕還可，智者、嘉祥、帝心、道信四僧俱已年過耄耋，平生都只是精研佛法，無有神足，這接仙橋如此狹窄濕滑，幾個老和尚筋骨衰邁，石橋窄小，也不能容弟子從旁攙扶，卻如何過去？一眾光頭寬袍的和尚無可奈何，看著石梁發呆，合掌誦佛不已。

正在為難之際，一道銀光如匹練一般從淩雲峰上飛墜而下，落在眾人面前，現出一名鶴氅羽衣的中年道士來。

道人將手中青拂一甩，躬身施禮：“五位宗師遠來，家師特命貧道前來接引。”眾僧連忙還禮：“有勞簡寂先生親迎，貧僧等愧不敢當。”這簡寂先生是葛洪的大弟子，論年齡已經兩百多歲了，比智者大師還年長百歲，眾僧在佛門之內固然德高望重，見了這堪稱陸地神仙的靈寶大弟子，怎敢居長？因此都忙不叠地還禮。

“貧道為幾位宗師引路。”簡寂道，轉過身去，大袖一拂，風霧漫漫，四面湧來，將眾僧裹住，往淩雲峰頭飛去。

這簡寂道法果然驚人。眾僧心中都十分憂慮，端因六朝以來，中土神僧如佛圖澄、鳩摩羅什、道安、慧遠等人忽然消失，佛門自此失去性命雙修之法。佛法浩繁，深入思維，便不能兼修神通，而修神通者，往往又因道心不凝，進境艱難，常有走火入魔，害人害己之事，因此神通一道漸漸為大乘佛門棄去。而蓮華大會與丹元大會一般，不但要論道，而且要鬥法。

談經論道，今日在此的各位高僧都是佛法深湛、口才便給的大德之士，自然不懼，這鬥法一項卻著實為難，百余年來，蓮華二度，佛門兩度敗北，因此到了本朝開國之時，道門便穩居佛門之上，號為國之正法，勢力之大前所未有。

佛門為應對三十年後蓮華大會，也揀選僧人，專修神通，這些弟子日夜閉關用功，卻無暇前來觀禮。

今天看這簡寂先生乘雲攝霧，攜多人飛赴萬丈峰頭，這等道術實非中土佛門所能，玄奘與嘉祥、道信等人都暗中搖頭嘆息。

耳邊風響，無移時，眾人腳下一頓，已踏上實地，擡眼看時，眼前宮殿巍峨，高書五個金精大篆：萬壽崇真宮。在日光下發出璀璨的光芒。

“眾位法師這邊請。”簡寂引著眾僧，在西首高台入座。

此時崇真宮中金鐘連鳴，道門諸大宗師聯袂走出崇真宮元始殿，遙遙向佛門眾僧作禮，眾人連忙還禮。

不論靈寶、清微、正一三大法壇及其他小宗支派，都是東昆侖玉虛宮元始天尊闡教源流，因此鐘聲響過，眾道人先朝上拜禮，頌贊天尊寶號：

三界之上，梵炁彌羅。上極無上，天中之天。郁羅蕭台，玉山上京。渺渺金闕，森羅凈泓。玄元一炁，混沌之先。寶珠之中，玄之又玄。開明三景，化生諸天。億萬天真，無鞅數眾。旋鬥歷箕，回度五常。巍巍大範，萬道之宗，大羅玉清，虛無自然，至真妙道，元始天尊。

贊畢，眾道人方才或坐雲床，或占蒲團，分門別派，一一在宮前廣場上坐下。

六十年一度的丹元論道大會，正式開始了。