琵琶行（第5/9頁）

一時晉康郡主恐懼得只想拔腳而逃，她為什麽要來到佛堂？這裏是他智慧儒雅的發祥之處，她愛那智慧儒雅，可這智慧儒雅一條條清晰地寫著，他應當遠離她。她像是波旬派去侵擾釋迦牟尼成佛的魔女，她就是特利悉那、是羅蒂、是羅伽（魔王波旬派去引誘釋迦牟尼的三個魔女，分別代表愛欲、樂欲、貪欲），愛欲、樂欲、貪欲就在她承受了一年苦痛的身軀上，就在她懷中的玉環琵琶上，她把它們都帶來了，她孤身一人來挑釁這終極的智慧與束縛。

善本從幽暗的後殿匆匆轉進來，直覺讓她邁上一步，善本在她面前停下腳步，合十行禮道：“檀越勝常。”

晉康郡主道：“我不是檀越。”委屈的淚水終於浮上來了，她思念了他一年，他卻不認得她。

善本垂首道：“入此門者，皆是檀越。”

他第一次離她這麽近，她聞見濃郁的檀香從他身上揮發出來，與佛殿上的檀香不同，這香氣隔絕了天地，讓她可以肆意妄為。如果他不曾看見她，那麽就從今日此刻開始看。

她輕聲喚他道：“在我眼中，這世上卻只有一個段郎君。”她刻意用了他的俗家姓氏，想讓他離她稍稍近一些。

善本終於擡頭道：“小僧法名善本。”晉康郡主清清楚楚地看見了善本的臉，她百思不得其解，她見過不少可稱俊美的皇族子弟，為什麽她會為這張臉如此動容？沒有任何相知相惜，就一廂情願地迷戀上這皮相。她出於本能地迷戀上了他被戒律經文沐浴而成的清雅與潔凈，這迷戀從一開始就注定她是自執矛盾，自相戕戮。

晉康郡主道：“你也有姓氏父母，為什麽要出家？”

善本淡淡地訴說，像是在說旁人的事：“我父是太常寺中協律郎，我五歲那年，亂兵入長安，父母罹兵災，莊嚴寺中的師尊是我父音樂之友，收留了我，三年前為我受持具足戒。”

原來如此！原來也是因為藩鎮之亂，也是因為涇師之變。如果沒有那場變亂，她還是尊貴的郡主，不必和親下嫁番將；他還是詩禮簪纓的士族子弟，以他的聰慧俊秀，也可以中進士選駙馬。晉康頭一次如此痛恨她衰弱的國家，這一連串的苦難讓他們以光怪陸離的身份相見，她的國家連她最後一點兒渴望都要褫奪。

冥冥中早已注定的絕望讓晉康有些發抖，她用顫抖的手把琵琶遞出去，道：“我聽了你一年的琵琶了。這一年你每次進宮，我都在殿上聽你彈琵琶。”

善本遲疑地接過，他只怕自己再不接手，這少女就會撲跌下去。他嘆了口氣道：“康昆侖十年不近樂器，可忘其本態，郡主離開長安，用不了幾日，也會忘了小僧的琵琶。”

原來他知道她要遠嫁，原來他認得她。他的淡漠與他的關切在互相背叛，他的智慧還不足以隱藏那關切。晉康郡主的希望重新被點燃，她終於敢說明她的來意：“我一直想為你跳一曲《柘枝》，你為我彈一曲琵琶。”

善本低聲道：“無眼耳鼻舌身意，這琵琶、這沙彌、這舞曲，都是色空。由誰來彈，皆是一樣。”

他想逃開了，他在害怕。晉康郡主狡獪地一笑，她從未如此耳聰目明，將他的每一個細微變化都收入眼中。她微笑道：“若你眼中一切皆空，就該無嗔無懼，彈這一曲，又有何妨？”她張開了陷阱，他跳不跳都是輸。

善本緩緩地在蒲團上坐下，玉環琵琶是宮中至寶，連《柘枝》這等歡愉之樂，由它彈來也音韻淒清，飄入雲外。

她就在滿殿神佛的注視下，緩緩地伸展開她的手臂。在她起舞的時候，凝在眸子裏的淚竟漸漸地幹了，她學習了那麽久的舞蹈，終於可以在他的面前展示。那編舞的人，必是將人心的喜怒哀樂揣摩到了極處。她的動作那麽自然地帶動了她的情緒，笑容浮現在她的臉上，她的身體、手臂、胸膛、雙腿，遊走的姿勢都是為了展現這具肉體的曼妙美好。她的眼波也傾斜綿軟起來，如春風拂動柳絲，就在善本的頭頂、面頰、身軀上一下下地撫摸撩撥。

她終於能夠忘記一切已成的規矩，由著自己的身體去炫耀、去發揮。神佛在這檀香樂曲中淡去，天地間只剩下一個女人真實的肉體。翩若驚鴻，婉若遊龍，含情脈脈，顧盼回旋。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。原來無論高不可攀的洛水仙子，還是凡塵中卑賤的舞姬，舞蹈的全部含義都是相同的，都在於用身體最好的姿態去取悅挑逗觀者。這來源於肉體的原始欲望，讓生靈之間互相取悅愛慕，讓生命得以延續。

她看見善本扣住琵琶曲頸的手越來越用力，白皙修長的手指掙出嶙峋的骨節，琴弦繃得太緊，要斷掉了。他沒有擡頭，但是她知道他在看，這舞蹈中的暗示與寓意他全都領會。