三日月陰歷三日

七十一

在遠野地方，說到三峰大人，指的就是狼神。

三峰大人祭祀在舊仙台領（譯注：指江戶時代仙台藩的領地。藩廳在陸奧國仙台城，藩祖為伊達政宗。領土範圍約為現今巖手縣南部至宮城縣）的東磐井郡衣川村。

每當遇到壞事、災難，而不知道是何者所為時，三峰大人便會為人指點迷津。只要借助此神的神通力，即使有多名嫌犯，也能厘清究竟是何者所為。

委托神明時，需要舉行儀式。首先由兩名近親前往衣川，暫借神體。

依據通例，神體是個小盒子，但有時是禦幣（譯注：即幣束，神道教中祭祀用的幣帛。以竹枝或樹枝夾起紙條或麻布條而成）。神體要迎至委托者的家中，不過從神社運送到家裏的途中，最忌汙穢。手捧神體的人要小解等的時候，一定要讓另一個人捧著。稍有不敬，就會遭到報應。人們相信，如果捧著神體卻不慎跌倒，就會被狼吃掉。

迎來神體後，安放在內廳祭祀。入夜後熄掉家中燈火，輪流一個個前往漆黑的房間祭拜。如此一來，就能知道做壞事的是誰。

前年，栃內和野一個叫佐佐木芳太郎的家裏有棉絞紗被偷了。

應是村裏的人所為，也有幾個嫌犯，卻苦無證據。畢竟棉絞紗上不會寫名字，看不出是不是自家紡的線。

因此村人決定一起請示三峰大人。

村人到佐佐木家集合，獻上供品，一面祭拜，一面等待入夜。

在場的人裏面，有個婦人從一開始模樣就不對勁。她面色蒼白，表情僵硬，合掌的手還顫抖不止。不久後，太陽西下，祭拜的時間到了，卻不知為何，只有那名婦人無法前往內廳。眾人或是斥罵，或是鼓勵，她卻堅稱不能去。眾人強逼她去祭拜，她才勉強站起來，然而膝頭顫抖得太厲害，無法行走。眾人硬要把她拖去，結果婦人當場倒地吐血。

婦人獻上的年糕也沾了鮮血。

村人判斷不必逼她進內廳，神意也已經顯現，斷定就是那名婦人所為。

村人責備婦人，但也因為是村子裏的事，不願意鬧得太大，便要她把贓物歸還失主了事。女人當天便將贓物交出，得到了村人的原諒。

七十二

這件事稍早之前。

住在綾織村小字山口的瀨川春助，也在去海邊的時候遭了小偷。

他被偷走了現金八十圓。因為瀨川也不想鬧上警察，便向三峰大人祈禱開示，結果很快就揪出了竊賊，事情得以不必鬧大。

明治四十三年，土淵村小字本宿一戶姓留場的人家失火燒掉時，也是懷疑有人縱火，請求三峰大人開示。因為隔壁聚落的人嫌疑重大，因此兩個聚落的人集合在一處祭祀。然而那一次神明卻沒有顯靈，犯人沒有現身。

這表示並非縱火，而是單純的失火吧。

七十三

每一次祭祀完三峰大人，都必須立刻請回神明，送至衣川。這是規矩。

有戶人家疏忽了這規矩，一直沒有將神體送回去，置之不理。

結果那戶人家的馬一夜之間全被狼咬死了。

三峰大人也是狼神，因此也會有這樣的報應。

十五

綾織村駒形神社俗稱禦駒大人，祭祀的是蒼前駒形明神，神體是石神。信徒都會供奉形狀如男性陽具的石頭。

這座神社的由來極為奇妙。

事情發生在從前，五月插秧的時期。

全村的年輕女人都出動去插秧，這時一個行旅裝扮、背著孩子的人路過村子。

女人們不經意地一瞧。

發現那人背上的孩子竟沒有口鼻。頭上包著紅頭巾，但臉部一片平滑，非常不可思議。

女人們訝異地看著旅人經過，只見旅人一路走到禦駒大人的所在處，停下來休息。

有人說旅人死在那裏。

也有人說是丟下孩子離開。

據傳駒形神社就是那時成立的。

不過那孩子是什麽人、後來怎麽了、為何非在那裏建神社不可，就不得而知了。

十六

從土淵村前往小國村的立丸嶺山頂，有棵上面雕刻有陽具的大樹，在從前，它也是石神。

這座山嶺流傳著闡述金精神（譯注：金精神為日本崇拜陽具的民間信仰。神體多為肖似陽具的天然石頭、樹木，等等）由來的民間故事。

不過似乎還有許多地方的石神擁有極類似的傳說。

土淵村小字栃內的和野這處地方的石神是一根石棒，就豎立在農地中央。據說這石神能治女性腰痛。

不過對於農地主人來說，這根石棒很礙事。它不僅妨礙農作，成天有人來膜拜也很麻煩。有一次，地主打算把這根石棒拔起來丟去別處，因此挖掘石棒根部，沒想到挖出了數量驚人的人骨。地主害怕作祟，把骨頭埋了回去。結果石棒到現在依然豎立在農地上。