【第拾陸夜】墓火（第4/13頁）

這兒呢，老人拍拍胸膛。

“有本叫《山立根本卷》 [34]的玩意兒。哎，是秘傳書啦。”

“秘傳書……？”

“沒錯。日光派叉鬼的始祖，是住在這座山山腳一個叫萬事萬三郎的名弓箭手。他受日光權現之托，消滅了赤木權現派來的大蜈蚣，連赤木權現都一起鏟除了。為了感謝他，日光權現送了這份秘傳書給他。這是日光權現頒發，用來出示給每一塊土地山神的狩獵許可證。”

老人再次拍拍胸膛。

“我啊……現在已經不再獵熊了，不過還是有這個。它沒有期限，所以現在依然有效。我有資格在任何地方進行獵捕。然後……這怎麽看呢？這種情況，我算是信仰日光權現嗎？”

“呃……”

“我算是信仰德川家康嗎？發出這份許可證的不是中禪寺的立木觀音，也不是阿彌陀如來啊。大概是這座山本身發出來的。可是啊，卻說要把神社跟寺院分開，把祭神也換了，這到底算個什麽事？神佛哪是這麽方便的東西，可以說分就分，說合並就合並？”

他指的是明治政府頒布的神佛判然令吧。

政府似乎並沒有排擠佛教的意圖，但以此為契機，確實興起了排佛毀釋的運動，風潮一直延續到上一場戰爭爆發。

“我啊，寒川先生，那種做出來的東西怎樣都無所謂啦。管他是迷信還是什麽都無所謂。”

是這座山讓我活到現在的——老人說：

“所以啊，要怕的話，就該怕這座山。要尊敬的話，就尊敬這座山。該崇拜、該膜拜的……”

都是這座山啊——寬作老翁環顧了小屋一周說。

2

寒川會到訪日光，理由一言難盡。

最大的理由，是想要查明父親的死亡真相。寒川的父親在昭和九年 [35]死於日光。

是墜崖而死。

是自殺、意外甚或他殺？終究沒能查出結果。

不，也不是說死因不明。警察做出來的結論是因過失造成的意外死亡，所以父親應該算是意外死亡吧。

不過寒川無法接受。

之所以無法接受，有幾點理由。

首先是父親死亡的地點。父親死亡的地點不清不楚。父親被人發現時似乎已經死亡，但不知為何，人被送到醫院了。不是警方的醫院，而是私人醫院。

寒川接到通知趕來，見到了躺在小診所簡陋病床上的父親遺體。

不管怎麽看都是當場死亡。

父親的頭像石榴般破裂，脖子也嚴重扭曲。是以這種狀態被發現，被送到醫院的嗎？一般不是應該先報警嗎？如果有法醫或相關人員前往現場驗屍，那還可以理解，但這實在教人難以釋然。發現者也不可能覺得父親還有氣吧，那實在不是能夠搶救的狀態。

然而當時寒川覺得或許程序就是這樣的。

死因可疑的情況，似乎會解剖遺體，查明死因，因此他認為應該是為了驗屍而如此處理。

但是父親沒被解剖。

這也是當然的，即使是外行人，也一眼就可以看出父親是墜崖而死。身上找不到刃物等兇器造成的外傷，也沒有遭到槍擊的痕跡。而且父親被送去的醫院沒有可以解剖遺體的設備。不，寒川不知道解剖遺體需要什麽設備，或許只要有一把手術刀就可以輕松執行，但就算是那樣……

那處設施空無一物。

完全就是間鄉村診所。

而且是在哪裏被發現、誰發現的，連這些都不清不楚。

據警方說明，似乎是兩名旅人在診所附近的瀑布發現父親倒在那裏，覺得事態嚴重，把父親搬了過來。

而旅人將父親交給醫生後，就默默離去了。醫生似乎慌了手腳，別說要他們好好辦理手續，甚至連名字也沒問。

未免太草率了。

話雖如此，也不能責怪醫生。如果突然碰到重傷者被搬進來，首先應該會檢查病患吧。既然被送到醫院來，當然會認為人還活著。

雖然……人早就已經死了。

但還是會確認一下吧。而發現者就趁隙溜走了。

因此報警的人……是醫生。

當然也不能準確知道屍體原本的位置了。不，醫生完全不清楚。

警方還是進行了調查，找到了疑似父親死亡的地點。那是距離診所約三町遠，高十二三米的懸崖底下的瀑布。據說崖上有失足的痕跡。

寒川也去了懸崖底下，心想從那麽高的地方摔下來，當然會沒命。底下是一片巖地，沒有任何緩沖物，如果摔下來，完全是倒栽蔥狀態。

但是。

沒有任何證物。

也沒有找到遺留物。沒有父親應該帶著的皮包，還有應該戴在頭上的帽子。警方似乎判斷，是墜落時被風吹到別處，被人撿走了。不過帽子就罷了，皮包能飛到多遠的地方去？再說，真的會有人剛好撿到卡在懸崖中間或掉在瀑布裏的帽子和皮包嗎？另一方面，錢包和記事本、身份證等依然放在外套內口袋裏。或許是這些讓警方判斷不是劫匪所為。