【第拾陸夜】墓火（第2/13頁）

“召喚……靈嗎？”

“是啊。然後公子會變成召來的人，替他們說話。”

是迷信哪——寬作老翁說：

“那種就是迷信吧？”

“唔……”

應該算是吧。

“神佛姑且不論，可是靈的話……”

“不，村裏的人也都說那是迷信，所以就是迷信啦。還有啊，像是被蜂蜇到的時候，我們會念三遍‘蜂忘了平家狩獵蜂巢的弓矢之恩嗎？阿毗羅吽欠娑婆訶’。這麽一來，就不會腫得太厲害。晚上老是尿床的小孩，就讓他背著被褥，在屋子周圍繞上三圈，這樣一來就會治好。”

“真的嗎？”

天知道——老人冷淡地說：

“是迷信。”

是迷信吧——寬作老翁強調說。

“這種不就叫作迷信嗎？”

“唔……”

這類行為確實全被稱為迷信吧。

啪哧，炭火爆裂。

“那些東西怎麽說，都沒有根據，對吧？”

“唔……應該是吧。嗯，該說是沒有理由還是……”

“道理說不通，對吧？這我懂，就連我這種老古董都懂。不管在屋子周圍繞上多少圈，會尿床的孩子還是會尿床。簡而言之，道理說不通的事就是假的，是歪門邪道。難道不是嗎？”

老人說得沒錯吧。

然而寒川沒有應聲。

“你說的那個根本，是不是就是道理說不通的？管他是念咒還是祈禱，都不可能治好疾病。病可不是一句‘病由心生’就可以解決的。要是那樣的話，就不會有人求神問蔔了。更別說什麽想要錢、想要討媳婦，這些事情問神明又有什麽用？”

“這……說得沒錯。”

那就是迷信啦——寬作老翁說：

“相反的，根本以外的地方——宗教啊信仰那類道理說得通的東西，唔，就會被認為是好的，對吧？什麽某某宗，或者哲學、道德那類的，會被當成是好的，喏，不是嗎？”

或許是吧。

寺院和神社原本都不是為了帶給人們現世福報而設的。寺院應該是出家僧修行的場所，神社是祭祀神靈的神聖場域。然而人們卻闖進裏面，自私自利地傾訴些想要致富、想要變聰明的願望，說起來，這應該是錯誤的行為吧。即便它負有驅除災厄、鎮護國家、守護眾生的任務，也是一樣。

“那樣的話，”老人不悅地撇下嘴角，“戒律、教義那些東西雖然被當成好的，但在根本的地方，不也一樣是迷信嗎？那神佛什麽的，也算是迷信的一種吧？難道不是嗎？寒川先生。”

“呃……唔……”

老人斬釘截鐵地斷定，寒川總覺得有些抗拒。寒川立志成為理學博士，而且也不認為世上真有神佛，但還是無法像那樣全盤否定。這樣否定令他感到內疚。

或者說覺得寂寞。

“不是迷信不迷信的問題，而是……呃，心的問題吧。或者說觀念上的事物……”

“所以說啦，這跟剛才的靈什麽的又有什麽不一樣呢？”

“靈……嗎？”

“幽靈是迷信吧？”

“是啊。”

確實……這年頭應該沒有人會真的相信有幽靈吧。不，但也沒有人完全否定。簡而言之，這是無關緊要的問題。

掙紮求生的時期太長了。

戰爭期間，真的是勉勉強強才能換得不死。

無論在戰場或後方，死亡隨時阻擋在眼前。處在隨時可能會被殺的迫切狀況中，根本無暇害怕什麽幽靈吧。

而到了戰後，整個國家全面進行重建工作。對於死去的人，每個人應該都懷有深切的哀悼，但走錯一步，被哀悼的可能就是自己，這也是事實，因此沒空去管什麽死靈亡靈。

對於拼命求活的人，死人也無從幹涉吧。也沒聽說過士兵的亡靈、死於空襲的人的幽靈這一類的傳聞。直到社會恢復平靜，才總算稍微聽到一些靈異說法。

“如果幽靈是迷信，那神也是迷信啊。喏，你知道那邊的……”

老人用下巴比了比。

“那邊的神社裏祭祀的是誰嗎？”

“是……”

距離不近，不能稱為“那邊”吧，但老人指示的方向前方，毫無疑問就是日光東照宮。

“德川家康……嗎？”

“是東照神君德川家康 [30]——權現大人。”

德川家康是人吧？——寬作老翁說：

“或許他是個偉人，不過是人啊。偉人的靈就可以嗎？祭祀它就是信仰，信我們這種人渣的靈就是迷信嗎？”

“不，呃……”

兩邊都不算迷信——寒川說：

“我剛才也說過，掃墓並不被視為迷信。偉人也只是墓比較大而已吧。東照宮裏頭的奧之院，不就是墓地嗎？”

“墓在別的地方啦。聽說是埋在駿河的久能山，牌位放在三河。還有喏，東京不是有嗎？很大的寺院。”