第376章 理學之亂（上）（第2/4頁）

朱科大怒道：“老夫生性節儉，布衣蔬食，善待佃戶。你們所說的那些人，同樣是不遵禮教的忤逆之徒。為了幾個自稱儒生的人貪汙受賄，就能否定古聖先賢的教誨？那些奸佞小人假冒儒生不假，歷代忠臣哪一個不是儒生？你們以偏概全！即便是洪武爺永樂爺的瓜蔓炒，也不是都牽連師生之間的關系，兩千年後的事，與先賢有甚麽關系？”

“先賢既然不負責，就不要拿他的話來管我們。”

“你覺得我玷辱孔孟之道？若不是學那玩意才能做官，你以為誰願意去學？就要玷辱，你待怎樣？你想殺我？”

朱科指著二人依次反駁道：“先賢雖逝，真理永存，程朱理學就是教人一心向好，匡正德行。人得對自己負責。不是我要殺你，正道容不得你。自古文以載道，以禮樂教化人心，朝廷贊美忠臣義士孝子烈女，旌表門楣，眾人紛紛效法。

永樂一朝，大肆提倡嶽王，才有後來諸多武將死戰不退。你們現在寫的這些東西，有私利無大義，教人好勇鬥狠。奇珍異寶，俊男美女，唯獨沒有禮義。看了你們書的人，都覺得生活平淡無趣，都去相撲為戲！只有理學才能教人嚴以律己，嚴以待人。”

翰林庶士心說我們寫的主角雖然經常打架，但也是一腔正氣，不夠正氣的事交給隊友負責了，我們也有教化啊，我們把反派寫的可壞了，還挑食、酗酒，有些人看完之後真不挑食了。

他們使出殺手鐧：“孔孟荀三位都已經公然說過，程朱理學自成一派。連古聖先賢的書都不許讀，只許讀他朱熹注解的四書五經，呵呵。”

孔孟雖然有些不滿，但沒有和理學割席斷義，只是表示他們自成一派，但有很多思想源自儒家，同時他們對其中很多思想表示不滿。孔子希望學生能學會禮教和思考分析的能力。

圍觀他們爭論的人越聚越多，這雙方思想的爭端在地府中蔓延了一百多年，爆發的大大小小的沖突不勝枚舉，劉義慶都懶得記錄，也沒有幾次能列入史書中。思想極端對立時總會產生矛盾。

吳瑜生前不善於挑事，但不是不會，一句話就把矛盾從‘文以載道你們怎麽可以寫女人拋頭露面’拔高到了另一個高度：“你們想扼殺理學？你提倡人欲？”

三個庶士中有一個人沒防住，心裏怎麽想的就怎麽說了：“沒錯，我恨不能讓你們這些遏制人欲的人，都去試試窮困潦倒，衣食無著，看看你們還怎麽教別人餓死事小失節事大。說這話的人，有幾個真正餓過？你們文人只知道瑞雪趙豐年，這種可以冷得死人的大雪，居然也常常會被某些人當做吉兆。看不見雪中凍骨，也聽不見孩子們在酷寒中挨餓的哀號。”

吳瑜微微一怔，忽然覺得這爭論的雙方，竟然都不壞。朱科自然是不壞，只是迂腐又有些貪慕虛名，愛了朱熹就願意為之赴湯蹈火，他也知道將來或許會有什麽下場，已經下定決心。對面這些人，原以為他們只是裝模作樣的寫些勸人向善、做壞人一定會被殺、反對閻君不會有好下場的演義小說，沒想到心裏倒有這一點慈心。“你不是文人嗎？提倡人欲，有權有勢的人只會更加享樂，盡欲望歡樂，誰又會顧忌民間疾苦？”

升鬥小民能期待的，只是長官選擇自律，如果官員選擇不自律，基本上沒有辦法。

另一個庶士反應極快：“所以地府的君王、朝廷是最賢明的，人間無論如何都比不得。人間那點淺顯愚見，怎敢在地府中教人做人？聖明閻君在上，什麽孔孟之道，理學心學都應該俯首稱臣。”

朱科：“你退下，讓我來。”

爭論仍在繼續。

這件事一旦爭論起來，人們各執一詞，就很難分出勝負。閻君迄今為止也沒有直接把程朱理學劃為□□，雖然理學士大夫認為不擡高就是打壓，但要是真打壓，早就打死了。

時間越長，圍觀的人越多，終於吸引來了鬼卒，回去上報給京兆尹。

宋慈本來在和友人喝茶閑聊：“現在能遇到的兇案，都是一些輕輕淺淺蠢蠢的案子，很簡單，很少有人間那種令人扼腕嘆息的可悲之事。單是能合離一項，就減少了多少了殘殺，雖有人為了不願意合離而殺人，但一出一入，總體來說是少了。總有些人請我寫洗冤故事，在陰間沒有什麽能冤枉人的事，我只能寫一寫蒙冤赴死的人，以他們的評述，人間的官員如果稍有分辨能力，能推理出真偽。”

友人們紛紛表示是啊這推理又不難，狄仁傑一年斷案一萬七千，那確實很多，實際上你我一年搞定幾百一千個案件還不是很難。

狄仁傑：“那都是整理好的卷宗，雙方幾次的供詞擺在那裏，有什麽出入很好分辨。”