第376章 理學之亂（上）

翰林院現在真不如人間威風，不負責草擬詔書——閻君不喜歡用人潤色，其詔書風格和朱元璋一樣，盡量讓人一聽就懂。也不負責參知政事——閻君自己內部就能完成好戰必亡忘戰必危的對立部分。更不負責的修繕國史——這部分有太史台。更不負責給皇帝開經筵講授古聖先賢的思想——古聖先賢就住在閻君殿的畫中山上，持有獨家解釋權，拒絕他人代言。

即便是被極度削弱後的翰林院，那也沒弱到被人指著門口叫罵而置若罔聞。

“你剛剛說駱賓王？”楊慎好奇的問：“難道你們大學士是則天皇後？”

很多人在閑得無聊時，都在猜測執掌翰林院的人是誰，看文辭，看身材，似乎是唐朝人，唐詩那個風格是消磨不去的，宋詩很難模仿像，那是國家風氣養出來的詩風。唐朝雖然有許多位美貌女詩人，但俾睨天下，詩中有帝王之氣、艷而不妖的大概也就是那一位。其他的女詩人多纏綿，多悲怨。

李弘一怔：“我只是看他的文風有些相似。”

楊慎點點頭，確定了，就是，還真有意思。外面那鬼的文風比駱賓王還差一些，寫檄文都有八股文那個勁兒，缺乏自由奔放。

外面的叫喊聲沒有停歇，有幾個人翰林庶士自告奮勇的起身，一抱拳：“諸位前輩，讓我等占先。”

他們本來在籌措劇情，正給女主設立了一大劫難，劫難是真難，前有十只依次排開的五彩卷毛吐火獅子炮，後有妖道手持浸透了屍毒的七星寶劍，左邊埋伏下牽線旱天雷，右邊是萬丈深淵，當此囹吾，女主怎麽辦才能逃出生天？

這群作者也沒想出來，卡文卡的抓心撓肝，好似活猴一樣，難得的有個事打斷一下，如蒙大赦，格外的勤勞。

出去和朱科對峙，出去就是一聲大喝：“咄！那不分尊卑的黃口孺子！”

“好一陣犬吠蟬鳴！”

“不知死的鬼，你這是死後的好日子過夠了，你想活啊！”

朱科反擊道：“我只知道禮樂教化，你們這樣的人，出口便是汙穢，臭不可聞，也配腆著臉稱為翰林？休要玷辱這兩個字。”

“又是汙穢，又是臭不可聞，阿彌陀佛，你這小糟老頭天天都在想什麽？你心裏就沒點孝悌忠信？”

“口口聲聲說著禮樂，膽敢到衙門面前聚眾鬧事，還有體統嗎？”

“這翰林院三個字，是閻君欽定的，你們有什麽不滿之處，去閻君殿前撒潑啊。”

朱科不僅不退，反而越戰越勇：“先叫你們知廉恥，再去拜見閻君也不忙，此事的根源就在閻君殿內。”整個地府的風氣和他堅持多年的三觀完全不同，他死後二十年間，一直在為此發聲，寫了許多批判風氣的文章，仿佛泥牛入海，只有寥寥數名志同道合的人。

“你們也敢提孝悌忠信？真是滿口仁義道德，滿肚子的男盜女娼。古聖先賢曾說，男女七歲不可同席，男子理應端方樸素，你們塗脂抹粉，男女混居，在一起臆造些敗壞風氣的故事，叫女人都不安分，你們和李贄有什麽區別？離經叛道！”

“所以你扯了一丈白布，給你們孔孟之道送終？”

“你這老頭連什麽是道都不知道，還敢說別人離經叛道？孔孟都親自說過，不要稱他們為聖人。”

朱科：“孔夫子謙遜而已，怹老人家肯謙遜，不是你們輕蔑聖賢之道的依據。你們寫花木蘭、紅拂女，為那些不安於室的婦人鼓噪呐喊，勾引的良家婦女去舞刀弄槍，一個個都成了悍婦，滿心壓服丈夫，挾持兒子，又不肯在家安心相夫教子，提著刀槍在外掙命，為了作錦穿羅不辭勞苦，以致中饋乏人，家不成家。”

吳瑜聽見這話都覺得不舒服，只是為了要用他，勉強忍耐一番。

“你這話不講理，婦人舞刀弄槍就要壓服丈夫了？莫非專諸敵不過娘子？謝安的地位低過夫人？河東獅依仗的是武力？王陽明立功仗節，九死不回，而獨嚴事夫人，唯諾恐後。是怕家中悍婦？人間的戚繼光對夫人俯首帖耳，怕的是什麽？不過是敬畏而已。”

王陽明早就知道翰林院這裏必然爆發出嚴重的沖突，出門散步時時常到附近走動。咦？我敬愛妻子的事他們都知道了？

圍觀群眾為他爆發出激烈的掌聲和叫好聲。

一家一個活法，那些怕老婆的男人，哪一個是真怕的？

我是！

另一個人說：“你一個承接祖產，不知小民辛苦的人，你以為百姓掙命為的是著錦穿羅？荒謬，能飽食無憂就是得了鬼神庇佑。婦人在地裏耕種，在家中紡線織布，砍柴澆水，哪一樣不用操持呢？”

朱科冷笑：“婦人做這麽多活？男丁又在何處？男耕女織才是”

翰林庶士打斷他的話：“是個屁。男丁在邊關戰死了。服勞役被累死了。欠了賦稅被你們這種土豪劣紳擠兌著當了流民去了。你們這些儒生號稱讀書知禮，唯獨不知人事。整日高枕無憂，不知人間疾苦，朱門酒肉臭路有凍死骨就是你們導致的。”