第一百三十一章 五百年後人們所看到的（第2/3頁）

第二條：國王要求，教皇衛隊必須被解除——事實上教皇衛隊確實被解除了，之後的教皇也一直沒有再次建立衛隊，要到三百年之後，羅馬教皇才在第一次世界大戰的時候，因為梵蒂岡的安全所需，重新建立了衛隊。

第三條：羅馬教會必須就此事向法國國王致歉，而且不是那種短暫而又容易被人忘卻的，或是不公開的儀式，必須有個教皇特使動身前往巴黎，在巴黎的盧浮宮，諸多使臣與達官顯貴的眾目睽睽下，對國王，作為教皇的代表對這位可敬的陛下卑躬屈膝。另外，在羅馬，必須立起一個石碑，石碑上寫明整件事情的經過與主事人的懺悔。

這個石碑原本就矗立在教皇宮的西側，位於聖彼得大教堂的圍廊末端，現在已經找不到了，雖然作為歷史的見證它很有價值，但教會的官員們堅稱它在第一次世界大戰的時候，因為炮火而毀。不過現在，文書證明看了它確實存在過，國王還特意寫明了石碑的尺寸和字體等等要求呢。

第四條：羅馬教會要將卡斯羅特與龍奇利奧那歸還給帕瑪公爵，以及將柯瑪吉奧還給莫德內公爵或是賠償他因此遭受到的損失——學者立即鼓噪了起來，因為這位帕瑪公爵的後人依然宣稱自己對這兩座城市有所有權，而他確實保有相關的證書，至於柯瑪吉奧，萬幸，最後那位莫德內公爵還是拿了賠償了事，不然現在的意大利政府肯定又要頭痛羅馬教會給他們帶來的大問題。

而這第四條，也正是羅馬教會們之所以痛斥太陽王路易十四實在是無恥之尤的緣故——法國對意大利半島的垂涎可以溯源到高盧時期，他們的祖先還在為羅馬人做雇傭兵的時候，但路易十四，這個正式執政還不到五年的小子，竟然就敢宣稱自己是意大利各個諸侯的保護者，並且意欲將此變作現實而不是徒然的口舌之利——令教會沮喪的是，他確實做到了。

要說單單只是這個，也許還不會讓克萊芒八世氣惱到將這份文書如同聖經古本般的保護起來，最讓他氣惱的是，無論是帕瑪公爵還是莫德內公爵（他們都是意大利的諸侯，先前的城市也都在意大利，並且都是教皇國曾經的領地），都默認了這一點，並且因為這兩件事情，給了法國人一大筆錢——是的，請注意，諸位，重點就在這裏！法國的路易十四一邊將教皇克萊芒八世壓制在聖天使堡不敢動作，一邊威脅他交出了教皇國的領地，當然法國國王也很清楚，他的軍隊不可能永遠地留在意大利，所以他的使臣就半公開地開了一個懸賞會——簡單點來說，就是問問意大利的諸位，有沒有什麽事情需要教皇恩準的，如果有，盧森堡公爵和他的國王可是很慷慨的哦，很願意代你們向教皇詢問此事的，也能為你們爭取一個滿意的答案，只需要你們付出一點點庸俗的金子罷了……

雖然這種做法讓很多人暗中詬病或是哈哈大笑，但還真有勇士——也就是帕瑪公爵和莫德內公爵了，據說他們拿出來的獻金絲毫不遜色於教皇為自己繳納的贖金。

第五條就是贖金，法國國王厚顏寫道，因為教皇衛隊的卑劣小人所犯下的錯誤，他不得不派出使臣以及保護使臣的忠誠之人前往意大利，向可敬的聖父問詢此事，雖然他不認為這件事情會有聖父參與其中，但事情終究因此而起是不爭的事實，既然如此，他相信，聖父必然會因此感到悲痛，為了緩解這份悲痛，解除天主在地上的代言人的內疚，他請求羅馬教會來承擔這場戰役，或說武裝大遊行的所有費用，以及精神損失費——至於為什麽會有精神損失費這東西，正因為法國國王是如此虔誠的一個人，這樣的一個聖人，竟然必須接受自己的使臣被教會從羅馬驅逐出來，以及自己必須派出軍隊包圍羅馬這一可怕的事實，已經連續好幾天無法入眠和正常用餐了，所以……

他要舉行很多場彌撒來安寧自己的內心，雖然彌撒什麽時候舉行，在什麽地方做，由誰來主持，在信中一字未提，但為了不至於讓聖父思慮太過，羅馬教會只需要給錢和紅衣主教的披肩就行了——國王甚至仁慈地表示，如果教會一時間拿不出這筆錢，那麽也可以用教士與修士們對教會應盡的義務與稅金做償還。

“一個新造詞！”學者之一說，幾乎忍俊不禁，精神損失費，這個詞就是從這裏被生造出來的，之後也曾被許多君王使用過，只要他們認為自己足夠無恥。

“更重要的是，”學者之二說：“從這個時候起，太陽王路易十四就在有意向教士和修士們征稅了。”

“是的，他可能從幾年前就開始考慮了，克萊芒八世的兄弟給了他一個好借口，如果他直接向國內的宗教人士收稅，一定會遭到反擊和報復，但若是以教會的名義……”