第四部 推理與調查 10　墓之町的暈眩坂

道路仍然彎彎曲曲。前面的路完全看不清，我們不知怎麽走出了坡路。

木場停住腳，為我說明：

“這裏呀，在上宿的盡頭，以前因揪樹（發音為enoki）和梧桐（發音為tsuki）並排，於是取名和樹相同的發音ennotsuki，也就是緣已盡了的意思。這個坡路取名為巖之坂，是不算俏皮的和押韻的稱呼‘厭惡緣盡的坡路’。啊，不過，倒是比前往京極堂途中那個叫‘墓之町的暈眩坂’的稱謂來得好。”

“墓之町的暈眩坂？那個坡路有這個名稱？”

“什麽？你不知道哇。嘿，那兩旁都是墳墓吧，所以叫墓之田町。然後只要穿過坡道的正中間，不知為什麽站著時，頭會發暈，所以叫暈眩坂。”

那個油土圍墻裏是墓場呀。

“從前好像有個叫什麽的寺廟，不知什麽時候變成廢寺。現在好像只有一個什麽宗派的和尚在管理。那個坡路仿效從前京都一個叫什麽戾坂的，裝模作樣似的名稱，但現在沒人這麽叫。”

“京都？一條戾橋嗎？”

“對、對，就是這個名字。”

提起京都倔川一條戾橋，指的就是渡邊綱（譯注：九三五—一〇二五年，平安中期的武士）將女鬼的手腕切斷的那座有名的橋。還有，傳說陰陽師安倍晴明在那座橋下養了十二支式鬼（譯注：聽從陰陽師的命令，能自在變化、會施行不可思議法術的精靈）。橋的附近的確有祭祀晴明的神社。

“原來如此……！京極堂當神主的神社，原來是附屬於晴明神社的子神社。”

我不由得脫口而出。那時候借的燈籠，是屬於神社的東西。

除魔的五芒星也稱作晴明桔梗。星印是安倍晴明的家徽。木場以驚訝的表情眺望著吃驚的我。

“什麽？你和那家夥認識這麽久，竟然什麽都不知道。那裏的確是叫五藏晴明社什麽的唷。啊，走吧。”

走下緣盡坂盡頭，那附近就是所謂的貧民窟。伴隨坂橋宿泊處的廢止，聽說無處可去居無定所的流浪漢，以及走遊藝人、搬運工人等，開始在那一帶住了下來。現在好像以工匠和賣貨的人為首，撿垃圾的乞丐之流的也住了下來。

粗糙簡單的長形工人屋和小客棧相連。黑色的陰溝木板和潮濕的空氣，令人感到憂郁。可是和環境迥異的，這裏的居民們很開朗。不斷地聽到孩子喧鬧的聲音和女人們爽朗地話家常的聲音。

“俺呀，喜歡這裏的人。雖然窮，不能去澡堂洗澡，但他們覺得那又怎樣？我就喜歡這樣！盤腿坐在窮人上面、還裝得若無其事似的那種家夥，我打從心裏討厭。嘿，一直到最近以前，日本全國不都如此嗎？”

木場說到，使勁地挺了挺胸。

是的，戰後的日本，全國都是貧民窟。然後，各處都是毫無緣由的充滿了明朗和生命力，就像這裏！

復員以後，我卻無法理解那種明朗。日本輸了戰爭，大家為什麽不更悲傷呢？曾堅信的東西難道錯了嗎？煽動國民而喊出勇於做火塊啦玉碎啦、始終固執地堅持戰爭正當性的政府，簡直就像反掌似的竟標榜民主主義。另一方面，現在，國民的貧窮卻正相反地很鮮活地印在我的眼中。

如果告白的話，老實說，我是個徹頭徹尾的反戰論者。但由於我在反社會以前，是非社會性者，所以未被識破是反戰論者。而且，雖非出於本意，也參加了戰爭。換句話說，是懦弱者。我為那樣的自己而羞恥。但至少據我所知，看得出有很多日本人，從內心相信戰爭的正當性。當然，沒有人真的喜歡死和戰爭吧。可是，出自內心認為，整個國家體制錯了的，究竟有幾人呢？

總之，以那種不可解的生命力為基礎，國家完成了和談。國民的生活也如破竹之勢般的向上發展，於是和富裕相對換的，那種生命力卻日漸薄弱了。

然而，這裏還留著。如果這個生命力才是發展的原動力，這裏也總有一天會和其他的街一樣，變得很整潔吧。

大概會如此。