第二百四十四章 對比（上）

戴城下的齊軍營地中，齊國土紅色的旗幟正在飄揚。

田氏代齊之後，為了尋找代齊的法理性，田氏發揚了五德輪回之說。

正所謂凡帝王之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大螾大螻。黃帝曰：土氣勝！土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹曰：木氣勝！木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水。湯曰，金氣勝！金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤鳥銜丹書集於周社。文王曰；火氣勝！火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水。

此時周天子尚在，而且各國之間的角力還未完成，故而除了墨家有資格不管舊規矩而用水德之外，諸侯此時並沒有公開宣稱自己是水德的。

然而墨家自己又不信這東西，所以這天下還是以火德的衍生色為主，墨家的主色是黑色倒不是因為五德水滅火周，而是因為墨家的墨，以及黑色染料是平民服飾的緣故。

田氏自己搞出來的法理，是認為自己火德為主、金德為輔，所以按照這種推演，田氏一族的顏色應該是紫色的。

理論是這樣的，可現實需要用物質來支撐，齊國可沒有錢讓所有的士兵都穿上紫色的衣服。

這時候煉制紫色燃料極為困難，昔年齊桓時候齊桓喜歡紫色，上有所好，下必效焉，導致臨淄城中的貴族都穿紫色。

可紫色太貴了，煉制起來太浪費錢財，奢靡之風著實難以承受，於是管仲就出了個主意。

讓齊桓謂左右曰：“吾甚惡紫之臭”。

於是左右適有衣紫而進者，公必曰：“少卻！吾惡紫臭”。

大約是那時候齊國的紫色染料也是用腐爛的海螺弄出來的，確實有一股尿騷味，也可能是紫草的萃取技術會導致紫色染料有特殊的味道。

但總歸大意就是有貴族穿著紫衣服靠近齊桓公，齊桓公就說你離我遠點我討厭紫色的這個怪味，於是貴族們穿紫色的就越來越少了。

可現在田氏代齊之後要用五德之說來解釋自己的合理性，就不得不又拿出來紫色了，因為紫色正是火主金輔的顏色。

然而對於封建的五德學說，理論卻要屈從於現實。

齊國窮的不可能給每個士兵配一套貴族紫的衣衫，真要是能配的起這天下倒要被齊國統一了。

於是術士們靈機一動一動動，又搞出了個理論，認為紫色是田氏公族的顏色，但是田氏代齊的本質是黃帝後裔延續了阪泉之戰的輪回，是黃帝一族的後裔陳田代替了炎帝後裔姜氏的大德，所以齊國應該是往土德那邊靠一靠。

土德尚黃，黃色也太貴，而且周天子尚在，所以要輔以火德。

當然，最主要的原因是茜草染料相對於昂貴的梔子黃和紫更便宜一些，於是齊國就采用了茜草的土紅色染料為主，土紅色的火土之德。

這便是先找射一箭再找靶子，五德學說也得向現實低頭，若不低頭齊國就得弄出幾萬套貴族紫的服裝做軍裝，不要說全部軍費，就是軍裝染色費就要把齊侯逼得上吊。

其時一些大的城邑市井間也多有嘲諷田齊這番作為的人，“臭紫色”和酸葡萄差不多的意思；“色貴乃變德”，也逐漸成為了一種嘲諷專用的流行語。

土紅色的旗幟飄揚的地方，正是齊國圍困戴城的大營，五千士兵紮了三個營寨。

並不進攻，因為之前的幾次進攻損失極大，而且只靠這五千人很顯然難以攻下，於是他們只是挖土築造土壘，用於監視，甚至連圍困都算不上。

這裏距離聯軍重要的後勤補給線不遠，不能不監視，打短時間又打不下，只能用此辦法。

營地的齊軍這些日子被城中的守軍折騰地夠嗆，晚上總有偷襲反擊的，夜裏動輒會傳來炮聲或者爆炸聲，營內難以安眠。

之前試過挖地道，可是守城的是最擅長挖坑和有專門的《備穴》這樣專業書籍的墨家，挖了一半的地道被人堵住後往裏面用皮橐吹點燃的硫磺，死在裏面的精銳士兵慘不忍睹。

被圍的城中士氣高昂，圍城的一方卻士氣低落。

加上城中有銅炮，所以紮營的位置一撤再撤，已經撤到了兩裏之外，挖了營壘之後就在這裏安紮。

此時三裏之外，一隊斥候正在樹上觀察齊軍的營地。

這裏一馬平川，對面的齊軍也發現了他們，派出了一些斥候試圖驅趕。

這些天墨家的斥候就像是聞到了腐肉的蒼蠅一樣，經常圍著大營轉，齊軍也習以為常，墨家的斥候和偵騎本來也多。

雙方默契無比。

墨家的斥候靠近，齊國就派出騎兵驅趕，墨家的斥候就撤，齊國的騎兵也不追。

每天如此，一日四五次。