第六十三章 碭山圍城戰（八）（第2/3頁）

謀士笑著點頭，問道：“那麽您和墨家有私仇嗎？”

皇父鉞翎搖頭。

“那麽墨家為什麽要打您？”

皇父鉞翎道：“因為我支持等級制度、支持尊卑有序、支持分封建制。”

謀士哈哈笑道：“當將來有一日，天下已經無再有等級制度，不再尊卑有序，做到了墨家所謂的人人平等的時候，墨家對付您的原因、民眾反對您的原因，又有幾個人可以切身體會？”

“把等級制度、尊卑有序這些現在有，將來沒有的東西拿掉，您還剩下什麽？”

皇父鉞翎恍然而又有些不確定地說道：“我……我到時候，就是一個為了宋國強盛的雄主，只是生不逢時？我一心為了宋國的強盛，最終落得這樣一個下場？是壯志未酬英雄末路？是余生最後一刻依舊有貴族氣質的貴族？”

謀士大笑道：“正是。拿掉那些現在有，將來沒有的東西，那些短視的民眾所看到的您，就是個壯志未酬的英豪，是個臨危不懼臨死之前依舊堅持心中道義的雄才。”

“現在因為這些東西存在，所以道義之爭才有人關注。當將來一日這些東西不存在了，道義之爭的殘酷，就會被淡化，民眾所能看到的，只是個人身上的品質與英雄氣。”

“至於道義之爭……正如我知道溺水之苦而別人不知一樣，後輩的人不會知道現在的人所經受的一切。到時候他們所看到的，就是一群為了道義之爭而拼殺至最後一刻的英傑。”

“當然，其實你我都知道，墨家說的沒錯，義即利也，道義之爭不過就是利益之爭。封士大夫不肯放棄自己的土地和權力、民眾想要土地和自由，可等到將來，道義之爭淡化，民眾看到的，只是‘為道義而死’的無數士人。”

“到時候，必心有戚戚焉，感嘆之下總會覺得這些都是英豪人物，可嘆死於墨家殘酷之手。”

“所以，要死的悲壯，死的讓後人感嘆這是英雄，同時死的理由又不能加上為了等級制度和尊卑有序這些將來會讓人反感的內容。”

“然後，記錄於史、記錄於各國使節之眼，流於天下。”

“終有一日，您會成為英豪，那那些為您抱不平的人，會為您復仇。”

“要把今日事，淡化道義之爭，變為成王敗寇。”

……

城內的空地上，七十多名頭戴皮弁的武士站在一起，神色凝重。

他們的身前擺著一排的之前昂貴如今已經便宜許多的瓷碗，裏面裝著烈酒。

後面站在許多的士卒，旁邊還有幾個裝滿了方足布錢的筐。

這七十多名頭戴皮弁的武士，都是真正的君子，是可以為天下規矩殉道的君子。

若在後世，他們可能會是崖山投海的士人，可能是大明建立後殉節蒙元的士人；可能會是武昌槍響之後絕不剃掉辮子的士人。

他們效忠的，是天下的規矩，因為天下的規矩是這樣的，所以規矩一定是對的。

這是一種忠誠，若不論道義，這種忠誠似乎總歸是值得贊賞的。

他們的旁邊，是手裏持著紙筆的史官，他們手中的筆要將這一切記錄下來，永留於世。

皇父鉞翎的眼中噙著一種仿佛將要殉道的淚水，帶著一種悲涼的腔調，高聲做著戰前的宣傳。

史官的筆一刻不停，將皇父鉞翎的話一一記錄下來。

看著這些真正的君子、士人和物質雖然落魄但精神依舊貴族的勇士，皇父鉞翎沉聲長嘆。

“我們都是諸夏之人，我們的祖先都是三皇五帝上古聖人。”

“上帝鬼神沒有將我們分成互相仇恨的彼此，天下一家，不論貴賤，我們都是黃帝、燧人、伏羲、少典之後。”

“可墨家卻煽動諸夏內部的仇恨，嘴上說著兼愛，但卻煽動著彼此的仇恨，將天下人分為了兩種不同的顏色，或黑或白。”

“他們要讓天下人彼此廝殺、彼此仇恨、分為黑白，使得諸夏之民血流成河；使得黃帝、燧人、伏羲、少典之後互相殺戮。”

“天下人皆為黃帝燧人伏羲少典之後，彼此或為兄弟，諸夏兄弟之間，豈有不死不休的仇恨？可嘆墨家，卻偏偏要煽動這樣的仇恨，煽動這樣的廝殺。”

“今天我們站在這裏，反對暴虐的墨家，反對桀樣的泗上，不是為了我們自己，而是為了真正的諸夏兼愛、天下至親。”

“他們為了自己的利益，煽動天下人彼此間的仇恨、煽動諸夏兄弟之間的廝殺，這樣的學說，禍亂天下，終會滅亡！”

“今日桀紂一樣的泗上看似強大，蠱惑天下說他們掌握了天志、掌握了上帝之言，可當年夏桀也曾說過自己就是太陽，他又是什麽樣的下場？”

“今日我們可能會死，會死在桀墨的槍口刀劍之下，可我們是為了大義，為了諸夏，為了天下不再流血、為了天下人不再彼此仇恨、為了天下不再人為地分為黑白。”