第四十一章 秦楚有別

話已至此，等於是把話說重了。

這就像是楚國要推了自己家的祖廟一樣，哪一個楚王都不敢做。

適不說利，卻說這件事涉及到墨家之義、涉及到墨翟的名聲，也就等同於在告訴楚王使者：只要各國入宋，泗上一定會出兵，沒有轉圜的余地。

適不需要和楚王使者談太多，他只需要楚王使者給楚王傳達一個態度，因為楚王使者做不了主，這件事牽扯太多，不是一個外交使臣能夠決定的。

楚王使者本身就不能先對宋國的事發表意見，現在適又把墨家的祖師爺搬了出來，楚王使者也就更沒法說了。

現在他任何態度都不能表達，只能道：“此事我已經不能夠決定，必須要請問於王上。”

適叫書秘拿來一封信道：“這是我給你們王上的信，請你轉交。也請嚴肅地復述一下我的意思。”

“此外，既要談利，墨家又談利民，我還是那句話。”

“楚王的財富，就是楚人國民所有財富的總和；楚王的榮耀，就是楚人國民的榮耀的總和。楚王不是熊疑，而是一個君位，這個君位不能自發地執行意志，所以需要一個人，而這個人恰好是熊疑。”

“楚國的利，在內不在外。楚有地方五千裏，百萬之民、千裏山川、洞庭之闊，若能從中取利，何必要在外取利？”

“於內變法，墨家支持，因為可以利民。於外蒼梧等地，也可開墾發展，也能夠使民眾富足。”

“宋國之事，如同魚餌，上面必有魚鉤。且不說泗上和楚開戰，魏韓必漁翁得利，便是魏楚韓一同出兵，能耐我泗上何？”

“到時候民怨沸騰，一夫作亂而七廟隳，到時候你們王上又有何面目去見鬻熊先君？”

楚者，荊條也。

楚國得名，不是源於周天子封的名，而是先有楚後才有伐紂分封之事。

源於先祖鬻熊的妻子難產，巫師用了剖腹產的手段生出了嫡子，妻子死去，巫師用“楚”纏繞了她被剖開的腹部安葬，這才有了楚之名。

適談及楚，使者也明白適的意思。

因為楚源於王族的事，所以楚國的民眾和楚無關，楚只和王族有關。如果將來有人起事，楚這塊土地不是消失、楚這塊土地上的民眾不會全都死去，但那是楚也不是楚。

他說的隱晦，大意就是讓楚王自己想清楚後果，真要是長久戰爭，楚國是不是撐得起？

撐不起的話，以前還好，現在民智漸開，到時候一場國人暴動，楚還是不是楚，那就是未知之數了。

這算是警告，也算是威懾。

楚王的使者雖然不能表態，但是在外交場合，面子不能丟，於是哼聲道：“墨翟篳路藍縷行義天下，草創墨家。若一戰持久，泗上未必就存。”

“墨家既說利民利天下，到時候久戰之下，民眾皆苦，你又有和面目去見墨翟？”

適大笑道：“昔年子墨子與我遊泗水，曾言，墨家之義在於天志，既然對民眾有利，民眾理解要做，民眾不理解也要做。”

“若是因為民眾不理解，我便不去做，反倒才無顏面去見子墨子。墨家功利，你又不是不知。守城之時，擅自救火之人，其心無罪，殺還是不殺？子墨子早在三十年前就已給出答案，殺！”

“泗上民眾皆有此心、數萬墨者皆有此義。”

“豈不聞，民之所欲，天必從之。”

“墨家合於天志，天志利民，民眾求大利，故民之所欲即為民之所利，民之所欲，天必從之，如何能敗？”

楚王死這亦大笑道：“昔年夏桀以己比日，日且有落之時，下場如何？”

適也大笑道：“那是因為夏桀錯了。人民，只有人民，才是永恒的太陽。自上古聖王，至虞夏、商周，乃至諸侯，天子輪轉，人民卻永恒存在。”

“民為貴，天下無民則無天下，故天下即萬民，萬民即天下，天下貴故民貴。”

“民心所向，無可匹敵。”

“君如舟，民如水。水可載舟亦可覆舟，楚國戰宋，民眾無利，豈不怨恨？”

使者無言，因為知道再辯下去，又是墨家利己與利天下的統一之類的話，泗上可以說幹涉宋國是為了民眾的利，為了將來的大利，可楚國卻不能這麽說。

因為……真的講不通。

話已至此，便無需再多說什麽，楚王使者不再作聲。

適又說了幾句，便叫人送他離開，立刻約車，明日墨家也會派出使節團和他一同歸郢都。

在離開之後不久，楚王的使者又看到了一個車隊，正是秦國的使節團進入了彭城警戒森嚴的地區。

楚王使者嘆了口氣，明知道這是墨家故意做給楚國看的，但這卻是事實。

秦國的態度不明確、哪怕真的明確，魏國也未必就會全心出兵，這是給楚王一個信號：考慮好各國的態度，再作出選擇。