第三百二十一章 騎牛而去（第4/4頁）

“又說，形而上謂之道、形而下謂之器。道無形、無色、無味、無可觸摸卻又無處不在，然而形而上之道不能夠治天下，治理天下只能依照形而下之器。泗上也是一樣。”

“治國不得已用器，只怕你們泗上也一樣有如禮法那樣的修格斯異獸。”

“你們泗上沒有禮法貴族，但卻有了新的器——謂之尚賢選任的官吏。”

“尚賢的官吏取代了宗族分封、收稅所得的俸祿取代了封田、法取代了禮……卻也依舊是器。”

“有朝一日若此物覺醒，只怕將來也是一樣的。”

“但願你們泗上墨家能制得住官僚這頭異獸，也要始終明白這不過是樸化之器，不過是工具，不可讓它自化而醒為天下。”

老者說完，沒有等待別人再問什麽，沖著還在台上站著有些發呆的告子微微一拜，徑直走出了人群。

人群的不遠處便是寄存牛馬車駕的地方，老者在無數人注視的目光下，翻身騎到了一頭牛的背上。

牛走的很慢，不像馬匹那樣快，但老者並不在意。

遠遠地，有人高聲問道：“先生，敢問天下何時才能真正大治？樂土大同，又將是怎麽樣的？”

老者在牛背上沒有回頭，只留下陣陣余音。

“人歸質樸自然，不累於物，不受制於器。欲求不以器治世，必先以器治；欲不累於物，必先欲求萬物。”

“為我而不累於物，可修己身，先歸質樸。”

“欲利而累於萬物，可修天下，同歸質樸。”

“謹之、慎之。”

道路漫漫，老者騎牛而去，遊於天下，不知所蹤，只留下那句讓泗上提防取代禮法分封的官吏制度覺醒為修格斯的警言。

（第二卷，完）

第三卷 宋楚亂