第一百九十八章 泰山之陽（十六）

怒發沖冠的老貴族高聲怒喝，不少人羞愧地低下了頭，臉上紅成一片，心想好像這也沒錯……

老貴族正要繼續言語，卻不想一旁的孫璞冷笑一聲，大喝道：“繆矣！”

“你為君侯而戰，那麽君侯想要賞賜你，就該賞賜他所擁有的東西。可他卻拿本該歸屬於天下人的土地賞賜你，這和為了賞賜別人卻用搶來的東西有什麽區別？”

“你為君侯立下功勛，你這身傷疤應該去給君侯看，而不是給萬千民眾看。你的傷疤，和他們有什麽關系嗎？”

“你身上的傷疤，為現在下面的民眾帶來了什麽？是財富？還是更好的生活？是富庶？還是更多的土地？”

“你什麽都沒給民眾帶來，這就像是你祭祀了五方兵主戰神，卻埋怨天沒有下雨一樣。你身上的傷疤，和民眾有什麽關系呢？”

他既要煽情，孫璞便要打斷，不但讓他的煽情變得毫無意義，還把話題又繞回了那個最終的基礎問題：土地是誰的？

如果土地是諸侯的，那麽今日老貴族的這番言論一點沒錯，他為諸侯攻城掠地，從而獲得了諸侯的賞賜，而民眾卻想要走，那肯定是不對的，因為想要的話等同於搶：別人贈與第三方的東西，我去搶走，那就是搶。

可若土地不是諸侯的，那麽今日老貴族的這番言論就是廢話。你身上的傷疤再多，和民眾有什麽關系？民眾只想要回自己的東西，你卻說自己經過了多少苦難才搶到這些東西，縱然聞著落淚，卻也沒用。

許多剛才有些羞愧的民眾頓時清醒過來，均想起這一個月來墨家的種種宣傳，人們總是喜歡對自己有利的道理，不禁便想：“墨家眾人的話倒是沒錯。這就像是一條狗為別人看家，卻跑到我這裏來要吃的，並說自己看家受了多少苦……我若有富余的，便可給它。可我若沒有，便該趕走，你受了苦和我們有什麽關系呢？”

台上的老貴族赤著上身，登時語塞，夏風雖暖，但赤著上身卻不雅。

這時候是穿上也不是，繼續脫著也不是，渾身的傷疤，被孫璞一說，竟像是那些街頭行乞之人斷掉的手腳一下可笑。

當話題又轉回土地到底該歸屬誰的問題時，墨家已經立於不敗之地了，老貴族或是手下家臣縱然善辯，卻也不可能在這個問題上辯倒墨家。

為了這個道理，適準備了二十年，完善了整個墨家理論的體系，別說是這老貴族，就是那些巨城大邑的名士也不可能在這個問題上駁倒墨家。

唯一能駁倒墨家的，現在只剩下肉體消滅，然而泗上的數萬義師經此一戰、適為魏趙韓楚準備的不合局面，只怕十年之內沒有諸侯敢想這個問題。

肉體消滅不了，道理辯論不過，這就是此時老貴族面臨的處境，無可奈何。

今日將老貴族叫來，也根本不是和他商量的，而只是做個木偶，讓民眾看到他們啞口無言的樣子、讓民眾知道墨家的道理可以說的這些貴族無言以對。

至於這個老貴族本身，孫璞根本沒有放在心裏，墨家連王都俘獲過，區區一個上士，哪裏值得費許多心思？

壓住了老貴族的嘴，趁著老貴族滿臉怒色卻不能表達、赤著上身原本炫耀的傷疤如今仿佛乞討的斷手的尷尬局面，眾墨者便有意引導著老貴族和他的家臣不斷辯論，然後再用墨家精湛無雙的辯術和宣義部最為擅長的宣傳鼓動，將他們一一駁倒、再引來民眾暗暗的歡呼。

孫璞心想：“如泗上戲劇，獨角戲演起來可不好看，總需要有人陪襯，方才有味道。”

一輪辯駁到過午時分，孫璞又借著之前老貴族所說的那些話，講起了一個故事。

“昔楚之養由基善射，當世無雙。嘗射於家圃，有斫輪者釋木而立，睨之，久而不去。見其發矢百裏穿楊，但微頷之。”

“養叔問曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’斫輪者曰：‘無他，但手熟爾’。”

“養叔忿然曰：‘爾安敢輕吾射！’斫輪者曰：‘以我削輪軸知之’。一木置於地，便取鑿、斧，閉目以削軸，頃刻乃成，負重十石。因曰：‘我亦無他，唯手熟爾’。”

“養叔拜而服。”

這是個很簡單的賣油翁的故事，但此時並無賣油翁，油脂在村社尚屬奢侈品，故而便用村社眾人更為熟悉的制作車輪的老人代替。

墨家的故事總是很多，墨家的木匠也是一絕，故而這個故事當初被適講出來的時候，墨子頷首而笑，明知這是假的，卻不得不認可其中的道理。

而適講故事，又從不是為了講故事，今日孫璞說起這個故事，眾人聽到津津有味的時候，孫璞便道：“如今駕車、擊劍、沖殺、引弓，難道這不也就是個唯手熟爾的事嗎？”