第三七零章 庶卒君子金鼓交（十一）（第2/3頁）

此時能做到秋毫無犯的軍隊，曠世罕有。

越王翳也想讓自己的軍隊做“君子”，然而軍隊需要吃飯，需要糧食，這“君子”做起來就有些難。

墨家義師在臨走之前，將府庫的糧食多數分發給了城內的民眾，剩余的多是一些祭祀的稅糧。

越王翳不想得罪貴族，因為這是越國維系霸權的根基，大軍所需要的糧食也就不能動用貴族的糧食和祭祀的稅糧。

無奈之下，只好征收民眾手中的糧食。

按照越國的習俗，在城門敲鼓，集中城內百姓，告訴他們必須在三日之內將“府庫”的糧食歸還。

這些糧食原本屬於府庫，被墨家分給了民眾，留給越王翳的就是個兩難的選擇。

要麽，做君子之軍、仁義之師，秋毫無犯……糧食從府庫跑到個人手中再收回去，同一批糧食，意義卻截然不同。

要麽，就做殘暴之師、虎狼之國。

其實還有第三條路，那就是打擊本地的貴族，逼著貴族交糧食，只可惜墨家連這一點都算到了：越王翳要是這麽做，那就可以稱之為同志了，他不敢這麽做，他的霸權和威信需要貴族的支持。

越王翳既下令，武城宰聞言去勸，但是越王翳以這是費君之命為要求，說是費國作為盟友理應提供一定的糧草。

武城宰勸阻不成，嘆息不已。

墨家義師是破城而入的，這一點毋庸置疑，確實守衛不住，他這個武城宰已經做到了極致。

之後，墨家義師又打開糧倉，說城內百姓多饑饉，這些府庫之糧是為了讓百姓在饑饉的時候得到救濟、為了在戰時的時候可以守衛。

現如今百姓已經饑饉，面有菜色，就該發放被百姓。至於守衛，墨家人也出面表示，武城無非防魯，若是魯國入侵，墨家自會阻止這種不義之戰，定會前來支援。

武城宰既是被迫，也是被墨家說服，發糧給百姓後，百姓歡呼，皆呼萬歲。

期間墨家義師秋毫無犯，正是儒學氛圍濃重的武城民眾眼中的“君子之師”，畢竟武城是曾參、曾點、澹台滅明的故鄉。

越王翳為了名聲，又以費君的名義讓武城宰下令完成征收的工作，武城宰見識到了民眾得到糧食時的喜悅，如今又要讓自己出面逼著民眾交還糧食，不由長嘆。

便想到《衛風、氓》中的一句話，曰：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

他心想：士之二三，猶喪妃耦，而況一邑之宰？

前幾日自己出面，雖說有墨家義師武力的逼迫，但還是有道理的，再加上自己也已經認可了墨家的說辭。

現如今又要自己出面讓民眾將糧食返還，自己的話數日兩變，這如何能行？日後家族在武城如何立足？

那士人二三，妻子便會離開。

自己這一邑之宰若也二三其言，又怎麽能夠讓民眾信服家族？

又想：一月二變其言，不信；奪百姓之利而被怨，不義；棄君之命，不忠。有一於此，不如死也！

死志既生，又想到了義師主帥名適的宣揚的一些事。

這一次墨家義師的宣揚，是止戰非攻，是要驅逐殘暴之越，創立一個泗水八國的非攻同盟，期間各國非攻止戰，一致抵禦外部的反抗，並且墨家願意支持各城的變革……而且暫時沒提政治變革，只是提起了一些先進的農具和技術方面的。

義師秋毫無犯，軍容齊整，更為可怕的是其中不少泥腿子出身的賤民竟然都認字會一些九數，這讓沛邑宰不得不佩服。

他覺得義師能夠擊敗越國，因為他親眼見到了義師的軍容，也見識到了義師攻城手段的可怖，還有那些之前從未見過的可怕武器：義師主帥說這是天志之力，只怕所言不虛。

既是這樣，想來墨家在泗水必能獲勝，自己的家族想要繼續在這裏紮根維持，總不能成為那個“助紂為虐”之人，自己被越王翳逼著征收糧食，那豈不是會被墨家認為“助不義之戰”？

將來墨家若在泗水得勢，自己的家族名聲既毀，民眾怨恨，這如何能夠長久？

想到“義”，萌生了死志。

想到了現實和家族的未來，更讓他的死志堅決。

於是，武城宰在民眾面前說了一堆義士之言，橫劍自刎，民眾慟哭，心中更怨。

他既死，城中也無人願意站出來做這件事，越王翳只好強制執行，下令三日之內必須返還糧食，各家的數額都有定量。

因為墨家義師實在是太過“秋毫無犯”了，府庫整理的幹幹凈凈，賬目清清白白，每家分了多少糧食也都寫的清清楚楚。

大軍在城內，民眾敢怒而不敢言，只好乖乖地將剛剛分到手的、還沒有捂熱乎的糧食繳納上去。

還有不少家還有墨家的紙幣，有購買的，並無糧食，便想著把這些“錢”繳納上去，畢竟這些錢確實能夠買到東西。