第三七零章 庶卒君子金鼓交（十一）

現如今墨家義師攻破了武城，越王翳原本想要由倪而攻滕的計劃不得不變動，越國的大軍也不得不前往武城。

不久前的政事商討中，寺區就勸諫了越王翳，說明白了必須要先逼走墨家義師，奪回武城的重要性。

寺區勸阻說“大國制義以為盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？”

越國既然作為泗水流域的霸主，那麽就必須要講求信義，當年會盟的時候，這些小國諸侯遵從越國為霸主的理由，就是越國會保證這些小國的安危，除非是“無禮”的情況才會被滅國。

二十余年前滅郯國，那也是因為郯君無禮與越，與齊成盟，背棄了當年徐州會盟的誓言。

越國如今是有政治包袱的，墨家也正是抓住了這一點，逼著越王翳不得不去救援，驅趕走墨家義師。

也有越人貴族覺得根本沒必要，不需要管墨家義師到處攻伐，不如直接奪回滕國，彰顯武力，各國自然臣服。

寺區勸道：“昔年先王以鄒、倪國君無道而廢之，以魯拒繒國故土而奪之，師出有名。會盟之時，曾約定‘勿相害’、‘被圍必救’，是以各國信服。”

“如今墨家破倪城而奪武城，若不救援，恐讓各國貳心……”

寺區的理由，是出於政治威信上的考慮。

越王翳需要的正是一個理由，因為他本身就是想要去救援的，這一場會盟草草結束，弄成一個笑話，他必須要樹立越國霸權的威嚴。

如果連小小的墨家都能攻擊那些小國，越國卻“避而不敢救”，那麽就算武力獲勝了，那麽越國的威信也就全都沒了。

單單靠武力，是不能夠保持在北方的霸權的，因為越國的文化和政治都落後於中原，想要讓各國臣服只靠武力可能會讓各國將來投靠齊國。

齊國才是越王眼中的頭號大敵。

當年勾踐北上，也正是靠著魯、齊兩個相對於泗水小國的“巨國”經常欺壓這些小國，才獲取了泗水各小國的支持。

越國政治和文化的全面落後，導致“滅國置縣”這樣的手段對於越國來說簡直是妄想。

人才儲備和政治制度，根本不足以支撐把這些小國變為自己的領土，而只能采取附庸稱霸的形式。

真要滅國，那就牽扯到各小國貴族的激烈反抗，得不償失，滕國之前被滅更多的是一種恐嚇和威懾，真要是全都滅國，那麽越國在北方就根本撐不下去了，會被無窮無盡的復國、反抗、貴族抵觸和大國幹涉弄得焦頭爛額。

再者，從軍事角度上，越王翳也必須要消滅這支外出的墨家義師。

墨家善於守城，野戰也只有商丘夜襲一事，越王翳確信只要抓住義師，邀其決戰，那麽反而更好，可以不去攻打難以攻下的墨家防守的城邑。

墨家既善守城，那麽滕國也不是一日可以攻下的，就必須做好長期圍困的準備。

越王翳沒傻到想要強攻，想的就是圍城困死墨家，逼墨家出城野戰或者宣布投降。

既要做好長期圍困的準備，那麽後勤就必須要做好，留下這麽一支在後方亂竄的義師，對曰越國的後勤運輸是毀滅性的。

再加上從越國本地準備後勤，肯定不充足，必須得到這些小國的支持，哪怕他們出不了多少士兵，但是能夠出動糧食民夫就夠了。

如果不去救援，這些小國會擔心義師攻破他們的都城，以“助不義之戰”的借口對他們動手，那樣的話必然會導致各個小國不敢出力。

越王翳氣憤之余，也只能下令全軍開往武城。

隨即派人去魯國借路，聲明自己不是想要入侵魯國而只是從魯國鄉間借路。

四萬多大軍，渡過沂水，經過十余日征途，終於抵達了武城，可映入眼簾的武城卻是一座毫無兵禍痕跡的武城。

墨家義師已經在五日前南下，不知去向。

城門處，還殘留著義師攻城的可怕景象，城門被炸成碎片，附近的城墻也徹底坍塌。

越王翳聽鷙說起過滕國破城時候的場景，但卻沒有親見，今日一見才信墨家攻城的手段果然已超天下以後的攻城十二法。

武城宰出面迎接了越王和費國的使者，越王勃然大怒，詢問武城宰何不堅守？

武城宰卻道：“費人國弱，不善征戰。滕地越人駐守，尚不能支撐五日，況於武城？”

越王翳不好發怒，又問義師在武城如何，城內人皆道：“秋毫無犯，乃君子之軍。反而整飭政事，懲罰貪吏，賞罰分明，救助貧苦，行天道之禮……”

武城深受儒家文化的影響，他們所說的君子之軍，非是越國這種基於血統和經濟地位的“君子”，而是一種道德意義上的君子。