第三部分[1]

注釋

[1]平等對民風的作用以及民風對平等的反作用。/

在完成了一部指出身份平等對觀念、習俗和民風所造成的影響的作品之後，另一部亟待完成的作品就應當闡明觀念、習俗和民風對身份平等所產生的影響。因為它們之間存在某種相互作用。這裏只舉一個例子，在十六世紀，歐洲各國相對民主的社會狀態承認部分建立於智力平等理論之上的新教教義的提出和傳播；而在另一方面，你無法否認這些教義，其一旦被接納，就會促使身份平等化。如果我單獨審視前者所產生的影響，而不涉及後者，那麽我就無法了解和認知後者的影響範圍和影響力。但我清楚，在一個如此困難、如此復雜的課題中，單是其中一部分就已需要研究許多內容，要突出重點分別闡述這兩個部分，需要更靈巧的雙手將整個畫面同時展現在所有人眼前。托克維爾於1838年4月在博吉完成了本卷的第三部分。

參閱讓-路易斯·伯努瓦所著的《倫理學家托克維爾》。