第十章 門閥名士（第2/7頁）

臨行之前，船泊荻渚（江中生滿荻草的一小塊陸地），王忱親自去為他送行。《世說新語》載：“王忱服散後已小醉，往看桓玄。”這裏必須解釋一下何為“服散”，對於了解兩晉南北朝風俗有益。

散即五石散，它是用石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石藥合成的一種中藥散劑。此方子最早見於東漢張仲景的《傷寒雜病論》，用於治療傷寒，即古人所講的風邪入侵。

到了晉朝，正始名士何晏因身體虛弱，常服五石散。由於藥性猛烈，何晏改進前人的方子，一服之下，竟神明清朗，體力轉強，於是就大力推廣。京師爭相效仿，成為一種時尚。

流行得這麽快，不光是治傷寒。神明清朗即有毒品的功效，體力轉強那是春藥，就是偉哥。魏晉時期思想的解放，為社會帶來性解放，士族們放縱官能，縱情歡娛，包括女性對性欲的追求也主動大膽，服石之風由此大為盛行。有晉一朝，名士多服用此散。

不過藥石大多有毒，服用此藥以後必須以吃冷食來散熱，因此又名寒食散。要寒衣、寒飲、寒食、寒臥，卻要飲溫酒，憑酒勁以發汗，來散發藥性，避免中毒，服散後還要快步走，即所謂行散。

桓玄船中設酒款待，王忱不能飲冷酒，一次次催促說：“取溫酒來！”桓玄突然流涕哽咽，哭了。王忱一看，你怎麽回事，心中不悅，站起身來要走。桓玄以手巾掩淚，說道：“犯我家諱，和你有什麽關系！”

晉人的習俗，當著晚輩的面，稱呼人家尊長的名諱是極不禮貌的行為，“溫酒”犯了桓溫的名諱，是以桓玄要哭，不過並未因此生氣。王忱嘆息道：“靈寶的確曠達。”

來到京都，桓玄去拜見瑯琊王，當時正趕上司馬道子喝得酩酊大醉，座上有許多賓客。司馬道子半睜一雙醉眼稀裏糊塗地問身旁的賓客：“桓溫晚年想作賊，怎麽一說？”桓玄聞聽，大吃一驚，伏在地上，汗流浹背，不敢起來。

謝重當時是瑯琊王府的長史，聞言舉起笏板答道：“以前宣武公（指桓溫）廢黜昏君，輔佐聖明登基。他的功勞超過伊尹和霍光，至於大家的議論，請您公平裁決。”司馬道子喃喃道：“我知，我知。”隨即舉起酒杯說：“桓洗馬，我敬你一杯酒。”桓玄謝罪退出，心不自安，對司馬道子恨得咬牙切齒。

這裏涉及到東晉朝廷對大司馬桓溫的評價。桓溫定蜀伐秦，克復舊都，廢主立威，殺人逞欲，不臣之心朝野盡知。為什麽司馬皇室加強皇權之後沒有治桓氏家族的罪呢？這仍然是東晉門閥士族與皇族共天下的結果。

首先桓溫篡位沒有形成事實，反跡未公開，與王敦不同；其次桓溫廢海西公、立簡文帝，司馬曜這一支皇族才得以登上帝位。如果質疑桓溫，司馬曜的正統地位也將受到否定。

東晉高門士族集團希望由他們秉政，反對桓溫等於反對士族權臣當政，所以謝重才有上述言語。謝重是謝安的侄孫，他的言行代表謝家。東晉另一大望族瑯琊王氏在這個問題上也明確支持桓溫，王珣曾贊揚桓溫“廢昏立明，有忠貞之節”。孝武帝不得不把翻桓溫案的人發往外任。

司馬道子只是借酒發泄一下對桓溫欺淩帝室的不滿，經謝重一提醒，馬上轉變態度，因為這一問題朝廷已經做出定論。雖然如此，伸張王權的帝室與桓氏家族之間仍舊充滿矛盾和相互的戒心。

太子洗馬未做多久，桓玄出任義興太守。義興郡轄今江蘇宜興、溧陽一帶，東臨浩渺渾圓的太湖，境內湖泊眾多，群湖相映，如同藍色的仙境。美麗的景色難以撫慰桓玄那顆渴望建立功業的雄心，他在義興的心情只能用五個字來形容：“郁郁不得志。”

桓玄登上山嶺遙望雲水茫茫、金波閃爍的震澤（太湖古稱），發出一聲感嘆：“父為九州伯，兒為五湖長！”父親是九州的盟主，兒子卻只是五湖的一個小頭領。桓玄難捺心中的憤憤不平，掛冠棄印而走，回荊州了，向著自己人生目標堅定地前進。

貳 目送飛鴻難

桓玄掛冠而去。臨行，桓玄給朝廷呈上一道奏章，憤懣之情溢於言辭：“我父親輔佐皇家、平定禍亂的功勞，朝廷遺忘了，我並不再作計較。但是，先帝登上寶座，陛下接著得以繼承大統，這些事，請陛下問一問那些議論我桓家的人，是靠誰得來的呀？”

上天給了桓玄一個機會。當他回到荊州的時候，發現他最為忌憚、正值壯年的王忱去世，朝野上下正在為荊州都督一職展開角逐。司馬道子推出中書令王國寶，尚書左仆射王珣也參與進來。哪一個人任職荊州對桓玄有利呢？在桓玄眼裏，這三個人都不是合適人選。誰最合適，殷仲堪。