第二十章 英雄的黎明（第4/10頁）

秦檜很郁悶，這人怎麽比張九成還直接。體制，這是問兩國之間的名分問題。秦檜想了想，沒必要瞞，也瞞不住。

他舉了個例子，說：“就像高麗對我朝一樣。”

曾開頓時就怒了，這是當面騙人。高麗對宋朝一向稱臣，可兩者不接壤，宋朝想控制也沒辦法，這和金國、南宋的關系能比嗎？稍加一句，曾開之前是在直學士院上班的，很有學問。他當場引經據典駁斥秦首相，從古人的正義正理開始上課。

秦檜氣得發抖，老子當年是狀元好吧，用得著你來上課！怒火上頭，他回了一句：“侍郎知道古時的事，唯獨我秦檜不知道嗎？”

被曾開抓個正著，明知故犯，罪加一等！

秦檜被氣瘋了，急火攻心，再也沒法保留所謂的面具與體統了。他公開聲稱，這是陛下決定的，你高尚，可以“自取大名而去”，我秦檜只想成就國家大事而已！

第二任禮部侍郎迅速被罷免。第三任禮部侍郎名叫尹焞。尹侍郎的來頭很大，是北宋聖人程頤的入室弟子。大概是趙構等人覺得程聖人的門下一定會尊王守法，與皇帝步調一致吧。事實證明，他錯得很離譜。程聖人縱有千般古板萬般討厭，說不出的不近人情，也從來沒有教學生當賣國賊！

尹焞不屑與秦檜說話，他要找的人是皇帝趙構。

尹焞抄錄了《禮記·曲禮》中的一句話寄給趙構——《禮》曰：“父母之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵。”現在，金國與陛下有父母之仇、兄弟之仇，你不共戴天了嗎？不反兵了嗎？反而要議和。這樣做孝順嗎？有禮嗎？要知道國之大事，無非“禮”、“孝”二字！

趙構急得焦頭爛額，他一直以來都以老媽的自由、所謂的“孝”道來做擋箭牌，這時根本無從解釋、無法掩飾。他能做的只有沉默，然後迅速罷免尹焞。

一個小小的禮部成了秦檜的夢魘，揮不去繞不開。秦檜無奈、懊喪之余找到了問題的關鍵，他的實力有短板。他得形成一個更大的權力集團才成。目前這樣事出突然，他在高層中只有敵人沒有幫手，簡直舉步維艱。為此，他擬了一份名單，有勾龍如淵、施廷臣、莫將、沈該等親信，並提交給趙構，請他立即將這些人安插在重要部門。

趙構同意了，下令特事特辦，馬上實施。

另一邊，文官集團立即識破了秦檜的意圖，不敢單打獨鬥了，想組團群毆嗎？開玩笑，想都別想。這一次，由兵部侍郎兼吏部尚書張燾帶頭，合兵部、吏部、刑部、禮部之力，集體上書反對。秦檜不按幹部考勤制度升官，建立私人小集團，他居心叵測，破壞制度！

如果這些人升官，我們就立即辭職。

趙構呆了，他可以輕松地任免某一部門的長官，可三省六部中的四部集體辭職，這讓他沒法承受，這會使國家大半職能瞬間癱瘓。

這還沒完，國家幹部基地、館閣方面的人也站出來發言。胡珵、朱松（這是未來的朱聖人他爹）、張擴、淩景夏、常明、範如圭等人聯名上書，哪怕不要前程，也要彈劾秦檜。這些人的文字裏，以範如圭的話最為犀利，他單獨寫了封信給秦檜。

“……苟非至愚無知，自暴自棄，天奪其魄，心風發狂者，孰肯為此。必且遺臭萬世矣！”

以上這些事、這些人，大家以為怎樣？是不是覺得沒什麽，只是一些文人之間的口舌之爭，不見血、不砍頭的，沒啥大不了的。罵得再狠，也不見秦檜掉一根頭發，中華得半分好處。

這麽想就錯了，毫不誇張地說，上面這些事跡對一個國家、一個民族而言，是最重要的，沒有之一，就是最——重——要。

因為它涉及風俗。

風俗是什麽？在傳統觀念裏，大家對之很輕視。所謂風俗習慣，不就是大家每時每刻都在做的、不自知的一些小動作而已嘛。

有什麽大不了的？

不，這事非常大，堪稱最大。風俗是由一個民族的日常習慣性思維、習慣性動作組成的，簡單地說，就是一個民族的性格！

一個民族地大物博又怎樣？歷史悠久又怎樣？出產豐富，男性強壯，女性漂亮，兒童聰明，各種優秀品質集於一體又怎樣？這一切都相當於一座超級恐怖的火炮陣地。什麽都齊全，可缺少發射按鈕。

那個小得不起眼的按鈕，就是風俗。

當危機、考驗來臨時，全民族都得勇敢面對，敢於迎戰，才能按發射鈕。這樣，才能萬炮齊鳴，使敵人灰飛煙滅、屍骨成堆。

否則，那些了不得的素質，那座設施齊全、超級恐怖的火炮陣地，就只是一堆擺設而已。如果覺得上面說得很抽象或者誇大的話，去參照一下近百年以來中國與日本的關系、英法百年戰爭記錄，都會得到佐證。小小的島國憑什麽欺侮比之龐大、富饒不知多少倍的大國？