第五章 趙構集結號（第4/4頁）

但要是殺他，會讓天下人不齒。但凡知道內情的，都明白張邦昌是被宋、金兩國的上層聯手設計的，雙方為了各自的利益，非常無恥地利用了他！

這就是真相。

殺人簡單，情理難容。在宋朝殺一個人，必須得在道義上站住腳。帝國行為總綱上面有過開國首相和太祖皇帝的對話：

“天下什麽最大？”

“道理最大。”

殺張邦昌，講不出道理來。

但是，“道理”一詞在中國人的字典裏太廣義了，差不多和“君子”是一個等級，可以就任何事件、任何人展開無數個討論點，並且都能找到論據。

它們像細胞一樣，可以無限分裂繁殖。

針對怎樣處理張邦昌這件事，有人這樣分析：一、開封城裏的百姓對張邦昌感恩戴德，是因為他出頭頂事、當皇帝，免了金軍的屠刀臨頭，並且拒絕勒索，讓開封人保住了最後一點家底。

二、大元帥府選擇饒恕張邦昌，是因為他主動獻玉璽、寫降表，態度非常端正，這些都是事實。

還有第三點，天下人對張邦昌是什麽態度？

天下人憤慨。

這一點才最重要。讓那些與事情沒有直接關系的人作出判斷，才最公正。而能保證趙宋復國的，只能是天下人，所以，必須得處死張邦昌。

這個道理怎樣呢？是不通情理，還是堅持原則呢？這一點要大家自己去評判。我能說的是，說出這番道理的人是李綱。

李綱從南方趕來了，趙構登基之前就寫信隆重邀請他，信中以“不世之才”相許，寫出“……閣下學窮天人，忠貫金石，當投袂而起，以不負蒼生之望”等句子。這樣的推崇，可以說是宋朝立國以來十分罕見的，如果要比較的話，只有當年的王安石與之相近。

李綱當上了首相。

這個過程是很糾結的，限於篇幅，不能詳細記述。這裏只提一點，有位叫顏岐的官員居然說，張邦昌是金國人喜歡的人，雖然已經是三公、郡王了，但還是應該加封同平章事，讓他更加顯赫；李綱是金國人厭惡的人，雖然已經是首相了，也得趁他沒上任之前就將其罷免了。

下邊一片應和之聲。

趙構沉下臉，說了一句話：“如朕之立，恐怕也不是金國人所喜歡的吧。”

這樣的事堂而皇之地出現，大家能稍微理解李綱的心情了吧。他之所以苛刻地對待張邦昌，是因為他想整頓官場風氣。

宋朝一敗塗地，已經亡國，現在說復興，只是名義上的。所有人都清楚，以趙構這時的實力，只要金軍再次入侵，宋朝必將第二次滅亡。無論怎樣抵擋，如果不先把投降派、軟骨派、金人體貼黨清除，根本看不到生存下去的希望。而殺掉張邦昌，正是絕好的前奏。

在李綱到來之前，張邦昌被免除一切罪名，加封為太保、奉國軍節度使、同安郡王，接著又擢升為太傅。這是多麽高的頭銜，哪怕是十年之後的嶽飛在達到戰功最頂峰時，也不敢奢望。這是怎麽回事，難道投降、篡位還有理了嗎？

以後再瀕臨絕境，誰還會為國盡忠、不惜一死？

因此，李綱無論如何都要張邦昌去死。但他說了不算，很多人替張邦昌說情，據說連趙構都回憶起了當初和張邦昌一起出使金營的往事，最後綜合意見，張邦昌被貶到潭州（今湖南長沙）。注意，不是編管，不需要很嚴厲的管制，只是要求當地的監司機構時常注意張邦昌的動態而已。

張邦昌離開了北方，他深感慶幸，覺得噩夢終於結束了，他還活著，並且離開了旋渦……這太好了！能活著，能有平常心，比什麽都強。

可惜的是，不久之後，彈劾他的奏章像雪片一樣飛來，他的各種“劣跡”被一一揭發。九月，聖旨降臨，他被賜死。張邦昌死了，他在潭州城內天寧寺的平楚樓上自縊而亡。關於他的死，實在是沒什麽好說的了。大家都清楚，他是多麽冤枉，他的人生履歷表上如果要寫死亡原因的話，四個字足以概括——舍己為人。

他要是不管開封城百姓的死活的話，哪來後面那麽多的無奈、屈辱？

然而，這不是官方的說法，宋朝給出的罪名是，張邦昌在當皇帝的三十三天裏，晚上住在皇宮深處，他……和宮女睡在一起。罪大惡極，不可饒恕！

這個罪名，居然比篡位還要致命。