第八章 世上到底有誰愛你？（第4/6頁）

第二個想法是，荊軻為什麽要說出這段話？他的用意到底是什麽？其實很簡單，因為荊軻要告訴後來的刺客，刺殺失敗是因為他猶豫了，如果荊軻不想生劫秦王，而是一開始就刺殺的話，刺殺一定能成功。他希望後來刺殺的人，不要因為這次的失敗，就以為不可能再刺殺秦王了，這樣才會有新的刺客願意不斷前來嘗試殺掉秦王。事實上，在荊軻之後，秦始皇至少還要遇到兩次刺殺，這足以說明荊軻的想法是極富遠見的。

秦王不怡者良久，已而論功，賞群臣及當坐者各有差，而賜夏無且黃金二百溢，曰：“無且愛我，乃以藥囊提荊軻也。”

事後秦王不高興了很久，等論功行賞時，除了應該賞罰的人之外，他特別重賞夏無且，還說：“無且愛我，乃以藥囊提荊軻也。”

秦王為什麽會說這樣的話？因為當他遇刺的這一刻，殿上有那麽多的臣子，居然沒有一個人上前來保衛他，只有夏無且拿藥囊投擲荊軻。各位不妨想想，荊軻手上那把匕首見血封喉，是劇毒的利器，殿上大臣如果要人人保衛秦王，那結果應該是死傷慘重。但事實上，最後居然一個人都沒有死，各位就可以知道，當時殿上所有的大臣都是呆呆地看著刺客追殺秦王，根本沒有一個人上前用自己的身體去保衛他。

各位不妨想想，秦王的心中有多麽悲哀。他有那麽多的臣子，每個人都口口聲聲效忠於他，到頭來卻把自己的性命看得比王上更重要，世上有誰真正愛他？在緊要關頭，又有誰願意舍命來保護他？

於是秦王大怒，益發兵詣趙，詔王翦軍以伐燕，十月而拔薊城。燕王喜、太子丹等，盡率其精兵東保於遼東。

於是秦王大怒，增派軍隊前往趙國，命令正在趙國的王翦的軍隊進攻燕國，十月就攻下了燕都薊城。燕王和太子等帶領精兵向東退守到遼東。

秦將李信追擊燕王急……燕王乃使使斬太子丹，欲獻之秦。

太子丹是燕王的什麽人啊？太子丹是燕王的親生兒子。為了保全自己，他連親生兒子也殺掉了，用來諂媚他的敵人和仇人，有用嗎？完全沒有用。

秦復進兵攻之。後五年，秦卒滅燕，虜燕王喜。

為什麽沒有用？因為你的敵人有他的目的，沒達到他的目的之前，他怎麽可能放過你？你再怎麽諂媚求饒都是沒有用的！因為他非得達到目的，那就是滅亡燕國，統一天下。

讀完以上荊軻的故事，各位可以看出太史公對之前的野史《燕丹子》，做出了怎樣的補充、刪節和修正。這些更改和變動需要求證，需要考據，太史公的根據何在？由於時代久遠，太史公所參考的許多史料已不復傳世，因此這個問題很難予以論證。但至少荊軻在殿上刺秦王的經過，現在還可以看到太史公的根據。在《史記•刺客列傳》的“太史公曰”中，記載了如下的文字：

始公孫季功、董生與夏無且遊，具知其事，為余道之如是。

秦朝滅亡以後，夏無且還活著，一直活到漢代。公孫季功和董仲舒都還常跟夏無且來往，所以才從他口中知道了荊軻刺秦王的詳細經過，因為夏無且當時就在殿上。後來他們又跟太史公說了這件事，因此太史公才根據夏無且的口述歷史來修改了《燕丹子》的記載。

人文學，特別是歷史學，所研究的是相對的真實。什麽叫相對的真實？歷史是過去人類所有的活動，包括心智活動和物質活動；而歷史學是從史料中復原過去的人類活動，這些史料包括了“文”（文字記載）和“獻”（口述歷史），現在還要加上考古成果、文物圖像和新科技的幫助。像這裏太史公所根據的，就是口述歷史。

面對各式各樣的史料，必須找尋他認為最可信、最合理的記載，去修正不可信、不合理的記載，這就是史學家的工作，而我們後人所讀到的歷史，就是這樣一步一步撰寫完成的。一個歷史學者的工作，就是從各種史料之中不斷進行研究和比對，一步一步地找出你認為最合理、最好的說法，逐步地接近真實。隨著新史料的發現，隨著後人的新的認識，這個真相是能夠逐步更新的，這是一種相對的真實，這才是歷史學真正的樣子。

我曾經告訴各位，人文學沒有標準的答案，只有好的答案跟更好的答案。如果你覺得前人所記的不真實，那就請你努力去找出更有根據、更真實的答案，而不要只是批評這不是真實的，所以我們都不要相信它，這並非一種健康的態度。要找尋真相，需要一代一代的歷史學者不斷地努力。而從前面的故事，各位就可以看出，面對《燕丹子》這樣的野史傳聞材料和種種民間傳說，太史公是如何通過自己的努力逐步地去構築更可信、更合理的真相的。