第十三章 秦漢時社會組織

第一節　昏制

宗法昌盛之世，抑壓女子必甚。斯時之女子，殆全為家族之奴隸，觀班昭所作《女誡》可知。見《後漢書·列女傳》。鮑永以妻於母前叱狗，即去之。李充家貧，兄弟六人，同食遞衣。妻竊謂充曰：“今貧居如此，難以久安。妾有私財，願思分異。”充偽酬之曰：“如欲別居，當醞酒具會，請呼鄉裏內外，共議其事。”婦從充，置酒燕客。充於坐中前跪白母曰：“此婦人無狀，教充離間母兄，罪合遣斥。”便呵叱其婦，逐令出門。婦銜涕而去。此雖矯激之行，然當時重視家族，輕視婦女之風，則於此可見矣。

漢世昏姻，尚頗重本人之意，非如後世專由父母主持者。《後漢書·宋弘傳》：光武姊湖陽公主新寡。帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之。”後弘被引見。帝令主坐屏風後，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顧謂主曰：“事不諧矣。”此與《左氏》公孫楚、公孫黑爭昏徐吾氏，而徐吾犯使其妹自擇之同。見昭公元年。可見男女本非不可相悅，特不當親求親許而已。此古風之未盡泯者也。昏姻所以浸由父母主持者？蓋因家族權力大，其結昏姻，每藉此以圖利，遂置本人之願否於不顧。大之如有國有家者之結和親，圖外援，漢時嫁女於匈奴、烏孫，尚沿此習。小之則匹夫匹婦利聘幣，覬嫁資皆是。陳平少時，家貧，及娶富人張負女孫，賫用益饒，遊道日廣。卓文君奔司馬相如，卓王孫亦分予僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。可見當時娶妻，多有利其嫁資者。藉嫁女以牟利者，則尤多矣。《潛夫論·斷訟篇》雲：“諸一女許數家，雖生十子，更百赦，勿令得蒙一，還私家，則此奸絕矣。不則凳其夫妻，徙千裏外劇縣，乃可以毒其心而絕其後。”其深惡之至於如此，可見當時此等風氣之甚。又雲：“貞潔寡婦，遭直不仁世叔，無義兄弟，或利其聘幣，或貪其財賄，或私其兒子，則迫脅遣嫁，有自縊房中，飲藥車上，絕命喪軀，孤捐童孩者。又或後夫多設人客，威力脅載。”此則以劫略而兼賣買矣。《後漢書·列女傳》：劉長卿妻，桓鸞之女。生一男五歲而長卿卒。防遠嫌疑，不肯歸寧。兒又夭歿。乃豫刑耳以自誓。陰瑜之妻，荀爽之女。瑜卒，爽強嫁之。至於自縊。士大夫之家如此，況細民邪？孝景王皇後，嫁為金王孫妻，生一女矣，其母臧兒，奪之入大子宮，則已嫁之女，猶有見奪者。昏姻既全由家長主持，不顧本人之意，遂有許昏甚早者。《三國·魏志·王脩傳注》引王隱《晉書》雲：同縣管彥，少有才力，未知名。裒獨以為當自達，常友愛之。男女各始生，共許為昏。彥果為西夷校尉。裒後更以女嫁人。彥弟馥問裒。裒曰：“吾薄志畢願，山藪自處。姊妹皆遠，吉兇斷絕，以此自誓。賢兄子葬父於帝都，此則洛陽之人也，豈吾欲昏之本旨邪？”馥曰：“嫂齊人也，當還臨淄。”裒曰：“安有葬父河南，隨妻還齊？用意如此，何昏之有？”遂不昏。當時視昏約不甚重，故其弊尚不甚大；後世昏約，一成而不可變，則其弊彌甚矣。

《漢書·文帝紀》：元年三月，有司請立皇後。皇大後曰：立大子母竇氏為皇後。何焯曰：“立大子母上，《史記》有諸侯皆同姓五字。蓋周之天子，逆後於媯、姜之國。今諸侯皆同姓，則不可拘以舊制，必貴姓也。然自此，景立王，武立衛，安於立賤矣。此等皆漢事與三代始判分處。”案魏氏三世立賤，棧潛抗疏以諫，孫盛著為譏評，見第十二章第四節。則時人之於族姓，視之未嘗不重。特社會等級究漸平；而徇俗之意，亦或不敵其好色之情，自古相沿之禁忌，遂至日以陵夷耳。魏文德郭皇後外親劉斐，與他國為昏。後聞之，敕曰：“諸親戚嫁娶，自當與鄉裏門戶匹敵者，不得因勢強與他方人昏也。”蓋鄉裏難得高門，與外方人昏差易，故劉斐於是求之耳。此又民間昏娶之扳援門第者也。

男女交際，尚視後世為廣。漢高祖還過沛，置酒沛宮，沛父兄、諸母、故人日樂飲極歡，道故舊為笑樂。見《本紀》十二年。光武祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，宗室諸母因酣悅相與語曰：“文叔少時謹信，與人不款曲，惟直柔耳，今乃能如此。”^{(1)《本紀》建武十七年。可見州閭之會，婦女之與者尚多也。}

離昏再嫁，亦為習見之事。外黃富人女，庸奴其夫，亡抵父客，父客即為請決，別嫁張耳。朱買臣妻，亦以家貧求去更嫁。魏文帝甄後，本袁紹中子熙妻。孫權徐夫人，亦初適陸尚。權長女魯班，前配周瑜子循，後配全琮。少女魯育，前配朱據，後配劉纂。帝王之家如此，氓庶可知。谷永勸漢成帝益納宜子婦人，毋避嘗字，則帝王亦不諱取再嫁之女。王章攻王鳳，謂鳳知其小婦弟張美人，已嘗適人，於禮不宜配禦至尊，托以為宜子，內之後宮。且羌、胡尚殺首子，以蕩腸正世，況於天子，而近已出之女也。見《漢書·元後傳》。此乃有意攻擊，非當時之通論也。當時守一不貳者，大率當存亡之際，感激意氣而然，非庸行。曹爽從弟文叔早死，妻夏侯文寧女，名令女，居止常依爽。