第八零五章 希望（上）（第3/3頁）

這種情況下，沈默當然不能爽約了，於是換上身皂緣白綢的儒袍，與耿定向一起乘車，來到了南京城西隅的清涼山下。當年諸葛亮稱金陵形勝為‘鐘阜龍蟠、石頭虎踞’，這只蹲踞江岸的老虎就指清涼山，可見其風水之盛。

車子一到山下，沈默便見少說五六千士子，黑壓壓地站在上山的道路兩旁，不由看看耿定向道：“倒讓天台兄費心了。”

“這你可冤枉我了。”耿定向搖頭道：“我知道你素來不喜排場，哪會幹那種兩頭不討好的事兒？”說著很是感慨道：“還沒看出來，這是學子們自發的呀！”

“那還是要多謝天台兄。”沈默臉上終於有了笑容。

“不客氣。”這次耿定向倒是笑納了。

沈默的第一句感謝，其實是暗含不滿，覺著耿定向太能拍馬屁了；但第二句就不一樣了，那是真誠的感謝耿定向這些年，對自己不遺余力的宣傳，才有了今天這令人震撼的一幕。

兩人說笑著從車廂出來，便見滿山的學生轟隆隆的下拜，潮水般的唱道：“恭迎先生！”管你在外面如何煊赫，來到書院，就只有兩種身份，學生和先生，這是自打五百年前，有書院那天起就有的規矩。

“諸位請起。”沈默淡淡一笑，伸手虛扶，便向耿定向一伸手道：“山長請！”

“先生請！”耿定向的面上，以及完全不見了官場上的謙卑，取而代之的是一臉莊嚴。

兩人便攜手踏上登山的石路，在學生的簇擁下，向著書院進發。沿途但見山上古木參天，幽徑重重，白雲飛瀑，宛如仙界……書院位於山之東麓，據耿定向介紹，這裏相傳地藏王肉身在此坐禪。沈默聽了笑道：“地藏王菩薩說‘地獄不空，誓不成佛’，你耿天台是‘講學不興，誓不罷休’啊。”

“謬贊了。”耿定向含蓄的笑了。這時便能看見書院的全貌，它依山勢分為三進，一殿與二殿由兩邊回廊相連接，二殿與三殿間是一極寬闊的開闊青石平台，正是那講學之所。

此刻平台最高處，已經搭起了講壇，講壇上擱著蒲團、香爐、小幾，小幾上有茶水、白巾。學生們湧上石台，很快便比肩接踵，密密麻麻的全是腦殼兒。

待學生們坐定，平台上安靜下來，沈默便翩然上了講台，在蒲團上盤膝坐定，放眼周圍一片遼闊，擡頭遠望，方圓百裏盡收眼底，他突然想起了太祖的那首詞：

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

太祖看到的是湘江，他看到的是長江，但那大江遠去浪滾滾的景象，是一樣一樣的。

※※※

沈默在崇正書院，當然不可能講那‘楊朱之學’，身為大明朝的高級官員，士林矚目的正面人物，他心裏再怎麽不羈，在言行上也必須循規蹈矩，絕不能出那些驚世駭俗之言。

所以他講的，還是心學，還是那套‘心無本體，功夫所至，即其本體’，這套對王學的修整學說，在北京就引起了持久的轟動，現在在南方士子面前講出來，警示的效果要更好……因為王學右派在這裏占據統治地位，清談空論、脫離實踐的弊端，要更甚於北方。

沈默以令人折服的語言，指出了王學自身的弊端……他說，人們攻擊王學‘空談無實際’並非無的放矢，所以教導學生們要‘反身自省’，不‘虛見空談’，強調‘功夫所至，即是本體’。

同時他贊同在東南士子中，享有盛名的羅汝芳的‘除卻穿衣吃飯別無伎倆’，反對‘談說在一處，行事在一處，本體功夫在一處，天下國家民物在一處’的言行不一；他也贊同胡植‘當官盡職即為盡性’，認為盡其心者知其性，而不應只自求性命、視民物痛癢與己無關。在理論上，他將本體和功夫擺在相同的高度上，要求士子們重視‘實踐和理論的結合’……

清涼山上，五千學子見證下，又一大儒立世矣……