第八零五章 希望（上）（第2/3頁）

看著雙目通紅作癲癇狀的沈閣老，下人們全都嚇壞了，心說這是怎麽了？難道菜太鹹齁著了？

他們哪裏知道，沈默為這一刻等了整整十年，當他在東南種下第一粒種子時，便期盼著能有這樣一天——他能夠打開國門，可以引進西方的科學思想，也能通過報紙來傳播新思想，但他沒有能力強行改變人們的思想，他只能在做盡自己該做的事情後，等著那種子萌發，等著人們的心裏，迸發出前所未有的火花！

沈默原本擔心，國人會不會妄自尊大，寧頑不靈，永遠固執在祖宗法度，聖人之言裏呢？但事實證明，是他小瞧了古人，就像沙勿略所說：‘中國人的妄自尊大，源於他們的無知，一旦了解到別人比自己強的東西後，便會以最大的熱情學習。’

他本以為，要二三十年，甚至四五十年後，自己所作的才會有效果。但現在，僅僅過去了十年，就有人開始‘討論私有財產不可侵犯’的問題了——這是實現他‘保障民權，限制獨裁’的夢想的最本源火種！

因為一切權利最後都可以歸之於財產權，只有當‘個人財產不可侵犯’的思想深入人心，大明才會過渡到契約社會。而只有在契約社會，才不會出現無限制的權力，才能實現自己的理想……隨著大明商品經濟的發展，個人財產不再專屬於權貴階層，大量的小商人、熟練工人，擁有了自己的財產，沈默相信，保護私人財產的思想，必將在中國出現！

然而在歷史長河中，這種思想和它的提出者楊朱，都被統治階級不遺余力的妖魔化，將捍衛自身利益的呼喊，說成是墮落的自私自利……遺憾的是，這個‘清都散客’的觀點也是片面的，並未走出慣性思維的窠臼，如果人們真按他說的，一味打著‘貴乎自我’的旗號，結果很可能只知自身享樂，毫無犧牲精神，連社會道德也淪喪了……那這個世界非亂成一團不可。

其實楊朱的真意，絕不能片面理解。他的全話中，不但有‘損一毫利天下不與也’，緊接著還有‘悉天下奉一身不取也’，而且這兩句話是連在一起的，必須同時理解——在捍衛自己利益的同時，還不能侵犯他人的利益，更不要說犧牲整個社會，來滿足極少數人的私欲了。

楊朱看穿了小民犧牲個人的結果，竟不過是來滿足另一些極少數的個人，這才叫‘極端自私’！問題是，這種極端自私的行為，卻又是打著‘天下為公’、‘大公無私’的旗號來進行的。而楊朱所主張的‘自私’，本質上卻才真正的無私！

楊朱思想難以被人接受之處就在這裏，然而其深刻之處，卻也在這裏。這就是——實現任何社會目標，不能以犧牲每個人的個人利益為代價。因為‘天下人的幸福’，是由每個人的幸福構成的，是天下所有人幸福的總和。如果每個人都不幸福，卻說天下人是幸福的，這種幸福，靠得住嗎？如果說為了天下人的幸福，必須每個人都不幸福，都做犧牲，那樣的‘幸福’，又要它幹什麽？

無私奉獻當然崇高而偉大。作為每個人，完全可以這樣做。如果你真誠地這麽做了，我將向你表示崇高的敬意。但是，如果你因此而要求別人，要求所有人都這麽做，那我就只能說，你不能這麽要求，也沒有權力這麽要求！

因為無私奉獻是一種美德，一種崇高的精神，只能提倡，不能以法律強制。一旦強制就變了味，就不能叫無私奉獻，而是叫強行索取了……只有每個人的生命都能夠不受傷害，每個人的利益都能夠不受損害，天下才能大治，也才叫大治，這就叫‘人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣’，才是楊朱的真正觀點，也是老子和莊子的觀點。

說白了，楊朱也好，《十二銅表法》也罷，都是在捍衛普通民眾的利益——別把小民不當人！說得再明白一點，就是不要動不動就以‘國家大局’的名義，任意侵犯和剝奪人民群眾個人的權利！

如果那‘清都散客’能將其中暗含的哲理理順，那麽這篇文章，甚至可以被看作是，中國歷史上的第一份《人權宣言》了。然而他並沒有說清楚，所以等待他的，必將是鋪天蓋地的攻擊和謾罵……

盡管如此，但對於一個在黑暗中不斷摸索潛行的人來說，這已經如指路明燈一般，足以讓他歡欣鼓舞起來——我不是一個人在戰鬥，會有越來越多的人加入進來，薪薪相傳，星火燎原！

是的，我相信！為了保護這星星之火，我願意與任何人為敵，哪怕承擔永世的罵名！

※※※

早飯過後，耿定向按約定過來請他。雖然沈默此次身負皇命，不易額外參加太多活動，然而他還是欣然答應了耿定向的請求，去崇正書院講一課。得到沈默的首肯後，耿定向便回去積極的籌備，誰知消息不脛而走，竟引得江浙各府的學子蜂擁而至，不僅把崇正書院塞了個滿滿當當，甚至連其所在的清涼山上，都滿是慕名而至的學子，在等待著見他一面。