第一卷 麒麟閣上春還早 第三十六章 風暴之回歸

在鄭言慶看來，出身的確重要，但還沒有重要到能讓他上鄭家這條賊船的份上。

至於族譜……

他清楚自己並非鄭家人，就算進了族譜又能如何？

不是鄭家嫡支，甚至連旁支都不是。八竿子打不到的遠支，能給他帶來多大好處？

反觀鄭家，或者說安遠堂，卻可以憑借他的聲名，在士林中重整旗鼓，得到更多利益。與其付出相比，鄭家得到的好處遠遠超過了鄭言慶，日後鄭言慶即便能獨立出去，依舊要生存於滎陽鄭氏的光環之下，甚至永遠也無法和鄭家割舍幹凈。

可即便如此，鄭言慶也無法拒絕。

且不說納入鄭家族譜，是鄭世安夢寐以求的事情，斷然不會反對。哪怕鄭世安對鄭仁基，乃至於鄭大士有芥蒂，有心結。但對於整個鄭家來說，依舊有著強烈的歸屬感。

這就是宗族的力量！

絕不是鄭言慶三言兩語，就能化解開去。

至於言慶自己，也不敢開口拒絕。

別看鄭大士笑呵呵的模樣，看上去慈祥可親。但如果他祖孫拒絕了這好處，鄭大士絕對會翻臉無情，甚至讓他祖孫從人間蒸發。畢竟，他們現在還只是家奴啊！

以前是螻蟻，現在好一點，有了名聲，也不過是強壯的螻蟻。

言慶知道，他的名號還不夠響亮，更別說和鄭家這種龐然大物去抗衡。鵝公子之名，最多能讓鄭大士顧忌一下。但也僅止是顧忌，若說‘恐懼’，卻斷然不可能。

低頭吧……

言慶別無選擇。

不過這種事本來就是相互利用，鄭家利用他來奪回士林中的地位，他何嘗不需要鄭家這樣的家族，來為他賺取更大的名聲？當他的名聲大到讓鄭家不得不顧忌他的意願時，他才能隨心所欲的生活。但這個過程，想必也不會太過於輕松吧。

※※※

把鄭世安祖孫從家奴變成四品出身不難，可是進入族譜，卻不是一件容易的事情。

鄭大士能看到的好處，未必其他人也能夠看到。

比如鄭家如今的當家人，執掌著經堂的鄭善願，就不太同意。而其他各房中，也有反對的聲音。同意鄭世安列入族譜的聲音並不太大，鄭氏七房當中，除了鄭大士之外，也只有二房鄭茂這一支，立場鮮明的表示贊成，其他大都是模棱兩可。

二房之所以能同意，源於鄭為善在安遠堂效力。

別看鄭為善只是庶出，可由於他的武藝，由於他在安遠堂日漸高漲的地位，已漸漸的得到二房關注。在詢問過鄭言慶的狀況之後，二房家主便表示同意鄭世安歸宗。

這也使得鄭大士的底氣更充足了一些，經過一番激烈的討價還價，鄭世安祖孫歸宗之事，終於落下了帷幕。畢竟，鄭世安的母親是鄭氏族人，這一點不可改變。鄭世安的身體中流淌著鄭家的血，哪怕稀薄，哪怕卑微，但終究是鄭家子弟。

等到塵埃落地，鄭世安祖孫在祖廟行祭祖大禮，正式成為鄭家一員的時候，已經是三月中旬。

鄭言慶在滎陽過的倒還算順心，洛陽已經亂成了一鍋粥。

百年大族，又出神童。

鵝公子之名本就響亮，待完整的八法論和那一首《清明》出現，再加上鄭大士暗地裏推波助瀾，使得鄭言慶在一夜之間，享譽士林……八法論是永字八法出現以來，第一次系統的評點，自然格外引人關注。書法大家如歐陽詢，智永，紛紛著說，對言慶這篇八法論做出詳盡的點評。這兩位是書界翹楚，做出點評自然非同凡響。

與之前言慶的詠鵝相比，八法論的影響力，顯然更加激烈。

智永，是魏晉書法大家王羲之的後人，八法論中將王羲之譽為八法之祖，與鐘繇齊名，無疑是一種極大的贊譽。所以對言慶的稱贊，也就最為熱烈，稱其開創書法之未有先河，可為當世大家；而歐陽詢雖略為含蓄，言辭之間，也推崇不已。

這兩位一開口，其效用可想而知。

以前不管是楊素稱贊也好，亦或者隋文帝關注也罷，但清流高傲，多不願意接受。

歐陽詢和智永不一樣，那是宗師級的人物。

這兩人一開口，言慶的顏體書法，水漲船高，並隱隱有與歐陽智永二人比肩之勢。

這，就是高門大族的力量。

別人用一輩子都難求到的成績，他們可以輕而易舉的完成。

緊跟著《清明》傳出，於是‘士甘焚死不公侯’之言，就成了清流名士的口頭禪。

我等雖沒有官職，並非是不能做官，而是不願做官。

尊嚴，我們求的是尊嚴……我們心中的驕傲，又豈是那些鉆營之輩能夠理解嗎？