第二部 宋魏相爭 十三 疑雲重重的宮廷變亂

太武帝拓跋燾並沒有像童謠裏所說的那樣死於卯年（即辛卯年，公元451年），可見所謂的讖緯預言不過是民間人士的穿鑿附會，然而，他卻也的確在這一年失去了他的太子拓跋晃。

拓跋晃是拓跋燾的長子，由於北魏政權自拓跋嗣以來就形成了預立長子的傳統，所以拓跋晃在五歲的時候就被立為皇太子。事實證明這一決策相當正確，拓跋晃自小就聰明伶俐，才智過人，讀過的書，聽過的話，每每過而不忘。他長大以後，愛讀古代的經史，通曉大義，這些方面很像與他同時代的南朝皇帝劉義隆，跟他父親相比則多了幾分書卷氣。

前面說過，在拓跋燾征討北涼、柔然的多次戰事中，拓跋晃都擔任監國，留守平城，已經可以算是北魏的半個國君了。拓跋燾對外用兵，拓跋晃也常有不錯的見解與建議，拓跋燾多有采納。綜合各方面而言，這位太子都不僅僅是合格而已，其前途不可限量。可就在這個當口兒，出了變故。

所謂“倒持幹戈，授人以柄”，變故的起因還得怪在拓跋晃自己身上。拓跋晃行事精明幹練，卻也偏偏毀在這“精明”二字之上。他信任自己的手下人，放縱他們的行為；同時呢，又通過這些人經手，私營田地、莊園，從中謀取好處。身為一人之下，萬人之上的統治者，這樣的行為就顯得格調太小了。高允就曾勸他說：“天地無私，所以才能承載萬物，王者無私，所以才能容納萬民。殿下乃是國家的王儲，萬民的榜樣；可現在卻營立私田、畜養牲畜，甚至到集市上去與小民斤斤計較。現在外面流言蜚語已經很多啦，早晚對殿下不利。天下乃殿下之天下，殿下富有四海，想要什麽沒有呢，何必與市井商販爭利？為今之計，不如將田地、莊園以及販賣的物品，分給貧苦的民眾，那就不會有人再誹謗殿下啦。”

依我之見，頗具經營頭腦的拓跋晃應當生在今天的商品經濟社會，他不聽高允苦口婆心的勸告，仍然執著於一田一地的利益，終於壞了事。他有兩位得力的下屬，一個叫作仇尼道盛（注意仇尼是姓，道盛是名），另一個叫作任平城。這兩個人十分受寵，拓跋晃有很多事情都交給他們來做，做得倒也不錯。可是他們卻不知為何招惹了皇帝身邊的太監宗愛。這個宗愛據說本性殘暴，仗著皇帝寵信他，到處為非作歹，連拓跋晃都很討厭他。帝黨和太子黨之間的關系鬧得很僵。

宗愛半搜集半編造地搞了一堆罪證（很可能也包括經營私田等事），向拓跋燾告狀，說太子底下的人有違法行為，必須嚴懲。拓跋燾立即拍案，收捕了仇尼道盛、任平城等一堆東宮的人，全部處斬。事情鬧開後，拓跋晃整日裏擔驚受怕，惴惴不自安，沒多久就去世了，年僅二十四歲。拓跋晃的死，至今仍是一個謎。

正史裏關於他的死，有兩種截然不同的記載。通常的觀點都取自《魏書》，其實只有一句話，記錄在《魏書?閹官傳?宗愛傳》裏：“時世祖震怒，恭宗（拓跋晃之子拓跋濬登基後給他追封的廟號）遂以憂薨。”就這段文字看，拓跋晃的死似乎很簡單，是被宗愛與仇尼道盛等人的矛盾所導致的東宮官屬案給嚇死的，或者說給引發的抑郁症悶死的。然而這裏面有兩個問題：一、如果宗愛只是向皇帝誣陷仇尼道盛等人，皇帝又何必大動幹戈，大殺太子手下的人，而且“怒甚”呢？二、原本很受皇帝信任（至少從《魏書》的敘述來看是如此）的拓跋晃在整個事件過程中怎麽就毫無發言的機會，反倒在才二十四歲的時候就這麽死了呢？

所以，《魏書》中這句含糊不清的話十分可疑，拓跋晃的死，恐怕也不只是一名太監與一兩名官員的小小私怨所引起的。拓跋晃的兒子拓跋濬後來做了皇帝，魏國的史官很有可能在這些細節問題上“為尊者諱”了。

於是我們查閱《宋書?索虜傳》，就找到了另外一種記載，這回可真是一條猛料：拓跋燾在南征的時候，拓跋晃瞞著父皇，派人到軍營中收取戰利品，得了不少好處。不想被人告發（很可能就是那個宗愛），拓跋燾震怒，下令去東宮搜查贓物。拓跋晃心裏害怕，派刺客去謀殺拓跋燾，被拓跋燾識破。拓跋燾假稱被殺，命人召太子前來迎喪，在半路上把他抓住關了起來，過了一段時間就將太子殺死。

如果該記載都是事實，那麽拓跋晃的死就完全是咎由自取，換而言之，他是又一例宮廷權力鬥爭的犧牲品。當然，對於北魏內政，宋國的史官收取的多半是不準確的二手材料，是會有失真的情況的，並不值得全信，比如另一本今天已經無法看到全貌的宋國史書《宋略》中就記載太子的實際罪行是後宮的淫亂行為，所以即使是這兩本史書之間都無法統一口徑。其實，魏、宋兩國正史的記載也並非完全矛盾，我們綜合來看，可以勾勒出一個大致的框架，即：拓跋晃縱容屬下（當然也可能出於他的本意）大發戰爭橫財（也許還有其他罪行），被宗愛告知拓跋燾。拓跋燾大殺東宮人士，太子自疑，便想謀殺拓跋燾。不料計劃未遂，被拓跋燾識破，太子遭到收捕，或悶死，或賜死，或處死，具體如何，則已不得而知了。