信念第十九

章太炎說：我死後，華夏文化亡矣！

林則徐被流放。臨行前，他將在廣東時所譯之《四洲志》、《澳門日報》、《粵東奏稿》以及西方的炮船模型圖樣，統統交給魏源。魏以關山路遠之詞勸林保重，林說：“善始者不必善終，如不出逆科，則徐此生無能為也，寄意丹青，徒發清議而已。唯愚兄所托著書之事，望賢弟刻意為之，務使大清臣民早開智慧，舍此則無可禦侮矣！”

曾國藩認為，洪秀全的太平天國拜上帝，不僅是他的敵人，也是全民族的敵人。他在“討賊檄文”中罵洪秀全最激烈的一句話是：“舉中國數千年禮義人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨我大清之變，乃開辟以來，名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉，凡讀書識字者，又焉能袖手坐視，不思一為之所也？”

譚嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始。”

熊成基在失敗被捕“招供”時說：“各國革命之歷史，皆流血多次，而後成功。我此次失敗也，普通社會中人不知附和也。推其不能附和之原因，蓋因自由之血尚未足耳。比如草木，不得雨露，必不能發達。我們之自由樹，不得多血灌溉之，又焉能期其茂盛？”

秋瑾在被捕前得知徐錫麟失敗的消息時，沒有趁機逃走，她對來勸她離開者說：“我怕死就不會出來革命，革命要流血才會成功……我不入地獄，誰入地獄？”

1918年11月10日，梁巨川在北京投湖自殺，遺書說：“吾因身值清朝之末，故雲殉清，其實非以清朝為本位，而以幼年所學為本位。吾國數千年先聖之詩禮綱常，吾家先祖先父母之遺傳與教訓，幼年所聞以對於世道有責任為主義，深印於吾腦中，即以此為本位，故不容不殉。”突現了其“必將死義以救末俗”的志願。梁的自殺，在當時引起了很大的震動，新舊兩派的人物都對他為道德理想獻身的精神表示極大的敬意。

1918年，邵飄萍創辦《京報》，他的理想就是辦一份獨立的報紙，不依附任何政治勢力；他相信新聞記者是“社會之公人，是居於統治者和被統治者之外的第三者”。對於他的捍衛言論自由，馮玉祥給的評價是：“飄萍一枝筆，勝抵十萬軍。”

陳其美有一口頭禪：“丈夫不怕死，怕在事不成。”除此之外，他為人題詞書贈還愛寫以下一類壯詞：“死不畏死，生不偷生。男兒大節，光與日爭。道之苟直，不憚鼎烹。渺然一身，萬裏長城。”“有萬夫不當之慨，無一事自足於懷。”

民國時期，馮友蘭曾給洋人講《莊子》。有一天，他走進一個叫恒石安的外國人的辦公室，沒頭沒腦地對人家說：你們西方人總想找個你們可以停下來作最後結論性的發言的地方。然而，天下沒有最後結論，天下也沒有停頓。《易經》第六十四卦，也即最後一卦是，未濟，“尚未完成”！

五四運動時，李大釗年僅30歲，年輕的教授說：“只要你心中的光明不滅絕，世間的黑暗終有滅絕的一日，試看將來的環球，必是赤旗的世界！”

1923年秋，馮玉祥在任“陸軍檢閱使”時，元配夫人劉德淑病逝，很多人想成為新的陸軍檢閱使夫人。馮玉祥擇偶的方法特殊，他采取面試以定成否。馮問對方：“你為什麽和我結婚？”許多姑娘羞澀地回答說：“因為你的官兒大，和你結婚，就是官太太。”或是說：“你是英雄，我愛慕英雄。”當馬伯援介紹李德全和馮玉祥見面時，問李德全為什麽要和他結婚，李爽直地說：“上帝怕你辦壞事，派我來監督你！”馮對這一回答，頻頻點頭，認為這個女子不凡，隨即奠定了兩人結婚的基礎。

杜威、胡適和蔣夢麟三人曾到北平西山遊玩，他們無意中看到一只屎殼郎推著一個小小的泥團上山坡。它先用前腿來推，然後又用後腿，接著又改用邊腿。泥團一點一點往上滾，快到上面時忽然滾回原地，屎殼郎則緊攀在泥團上翻滾下坡。它又從頭做起，重新推著泥團上坡，結果仍遭遇挫敗。它一次接一次地嘗試，但是一次接一次地失敗。胡適和蔣夢麟都說，它的恒心毅力實在可佩。杜威卻說，它的毅力固然可嘉，它的愚蠢實在可憐。

1927年7月，林巧稚以優異的成績從廈門女子師範學校畢業了。父親林良英問她畢業後打算做些什麽？她說想考協和醫科大學。“協和？那得幾年？”“八年吧。”林巧稚故意說得很輕巧。繼母在一旁大聲嚷起來：“啊，八年？那得多少錢啊！”“每年總要四五百個大頭（銀圓）吧。”林巧稚囁嚅著低下了頭。“上大學幹什麽？女孩兒家，嫁個好人家才是真的！你現在已經是二十出頭的人了，再上八年學，還嫁給誰呀？”繼母說。林巧稚倔犟地回答：“那我就不嫁，一輩子也不嫁！”