第二十九章 查理曼大帝

國王查理曼是法蘭克人，他贏得皇冠後試圖重溫世界帝國的美夢

普瓦捷戰役雖然挽救了歐洲被穆斯林侵吞的命運，卻始終無法消除失去羅馬警察後的混亂局面，對歐洲安全產生了極大的威脅。當然，北歐那些最近皈依基督信仰的民族，對威望崇高的羅馬主教仍懷有深深的敬意，但是當可憐的主教大人遠眺北方的巍峨群山時，卻絲毫沒有感覺到任何安全。天知道又有哪支蠻族部落會突然崛起，在一夜之間跨越阿爾卑斯山，對羅馬進行新的攻擊？因此，這位世界的精神領袖意識到，當務之急就是尋找一位刀劍鋒利、拳頭結實的軍事同盟，在危難時刻願意保護教皇陛下。

於是，這位神聖、務實的教皇開始處心積慮，到處尋找盟友。很快，教皇將目光投向了一支最有希望的日耳曼部落。這支部落在羅馬帝國覆滅之後便一直占據著歐洲西北部，他們是法蘭克人。他們早期的一位國王名叫墨羅維西，曾於451年的加泰羅尼亞戰役中，幫助羅馬人戰勝了縱橫歐洲的匈奴人。他的後裔建立起的墨羅溫王朝，不斷蠶食著羅馬帝國的領土。直到486年，國王克洛維斯（古法語中的“路易”）自覺已經積累了足夠的實力，可以公開與羅馬抗衡。不過他的子孫都是些懦弱無能之輩，把國家事務全部交給他們的首相，即“宮廷管家”。

日耳曼民族的神聖羅馬帝國

矮子丕平是著名的查理·馬泰爾之子，繼其父之後為首相，對面臨的形勢覺得一籌莫展。國王是位虔誠的神學家，對政治毫無興趣。丕平於是向教皇請教。非常務實的教皇回答說：“國家的權力應該歸於實際擁有它的人。”丕平馬上領會了教皇的言下之意，在勸說墨羅溫王朝的末代君主蔡爾特裏克出家後，在日耳曼其他部落的擁護下自封為法蘭克國王。不過，僅僅當國王還不能使精明的丕平感得滿足，他還憧憬得到更大的權力和更高的榮耀。為此他精心策劃了一個加冕儀式，邀請西北歐的最偉大的傳教士博尼費斯主持他的加冕儀式，封他為“上帝恩許的國王”。“上帝恩許”這個字眼加進加冕典禮是一件輕而易舉的事情，但是要把它們清除，卻花了將近1500年的時間。

丕平對教會的這次幫助表示衷心感激。為了保衛教皇，他曾兩次遠征意大利。他從倫巴德人手中奪取了拉維納及其他幾座城市，將它們奉獻給神聖的教皇陛下。教皇把這些城市並入了自己的領地。直到半個世紀之前，它還是一個獨立的國家。

盡管當時的法蘭克國王經常變換辦公地點，但這絲毫無損丕平的繼承者與羅馬教會日益密切的關系。

最終，教皇和國王終於聯手行動，這對歐洲的歷史產生了深遠的影響。

768年，查理，通常稱為卡羅勒斯·瑪格納斯或查理曼，繼承了丕平的王位。查理曼不僅征服了德國東部的撒克遜人，而且在歐洲北部大量興建城鎮和教堂。應阿布·艾爾·拉赫曼的敵人的請求，查理曼侵入西班牙，攻擊摩爾人。在比利牛斯山區，他遭到野蠻的巴斯克人的襲擊，被迫撤退。在這關鍵時刻，布列塔尼亞侯爵羅蘭挺身而出，展現出一個早期法蘭克貴族效忠國王的精神。為了保護國家軍隊的撤退，羅蘭和部下以身殉國。後來，他的英雄事跡在歐洲廣為傳唱，成為後世的騎士們心中永垂不朽的經典形象。

在8世紀的最後10年裏，查理曼不得不將其全部精力放到解決歐洲南部的激烈糾紛之上。教皇利奧三世被一群羅馬暴徒襲擊。暴徒們以為他死了，將他的屍體隨便扔在大街上。幾個好心人救了他，並把他安全送到查理曼大帝的軍營。很快，一支法蘭克的軍隊迅速平定了羅馬城的騷亂，並將利奧三世送回拉特蘭宮——這裏從君士坦丁時代開始，便一直是歷代教皇的住所。

這些事發生在799年的冬天，次年的聖誕節，滯留在羅馬的查理曼，在聖彼得大教堂舉行了盛大祈禱儀式。當他祈禱完站起來的時候，教皇把一頂事先準備好的皇冠戴在他頭上，尊稱他為羅馬皇帝，並啟用了幾百年來從未聽說過的“奧古斯都”這一稱號。

於是，歐洲北部再度被納入羅馬帝國的版圖，但是占據這一尊位的人卻是一位大字不識的日耳曼首領。不過，他能征善戰，沒過多久，國內就秩序井然，甚至連他的對手，君士坦丁堡的東羅馬皇帝也寫信稱他為“親愛的兄弟”，向他示好。

好景不長，精明能幹的查理曼大帝於814年壽終正寢。他的兒孫立即為爭奪最大份額的帝國遺產，相互攻伐，激戰連連。依據843年的《凡爾登條約》和870年在默茲河畔簽訂的《默爾森條約》，卡羅林王朝的國土先後兩次被瓜分，後一條條約把整個法蘭克王國一分為二。“勇敢者”查理獲得了帝國的西半部分，包括舊羅馬時代的高盧省。這個地區的土著居民早已被拉丁化了，盡管法蘭西是一個日耳曼民族的國家，用的卻是拉丁語。