易蔔仙人訣講義 轉載（一）（第3/4頁）

第五決，“象數顛倒象還數”，我歸結為象數法則。習易者都知道，有象就有數，有數就有象，象是八卦之象，數是八卦的序數。乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。此決中的“顛倒”，是指象和數之間的推算，由象可得數，由數可立象。本門預測術，是在傳統象數預測的理論基礎上，重新搭建的平台。以易理為主，象數並重，區別於其它象數預測的是，不用繁雜推算，直接以象取數，以數取象。

比如辛巳年春，商業單位一女工求測，營業款少了，疑心被同事偷走。她進門後，不在客廳坐，而是直接坐在書房我的寫字台前，嚷著搖錢算卦。我沒用六爻起卦，張口就說：是少了七百元吧？她說：對。我說：就在櫃台底下。她說都找遍了，沒有。我說：就在靠左邊的前tuǐ處。原因是寫字台類象艮，寫字台是外應，與預測事項的工作環境櫃台有類比關聯關系，所以取用。艮卦序為七。當她說櫃台下已找過時，左腳無意碰了寫字台的前tuǐ。第二天早晨，她回電話，果真在櫃台左邊破夾縫中找到。解開心中的疑團，避免了紛爭。易與人們的生活最為密切，實用xìng很強，生老病死，繁榮昌盛升官發財那一點，不都在易的預測範圍之內？只有掌握過硬的預測本領，才能更好的為人民服務。

第六決，“亦分亦合來回用”，我歸結為合分法則。“合”是指外應物象集聚成形，以合取用；“分”是指外應物象可以拆開獨立作外應取用時，就各自單個取用。在實際預測中，對於復雜事項的判斷，外應取用常常是時而合論，時而分論。無論分合，只要能正確反應所測之事項的本xìng特征，尋找外應與所測事項的關聯，就是應用得當。相機而動，並無定論。壬午年巳月，我到一易友家，見其院墻外酉方是鄰居頹破的屋山頭，狀如附圖,斷其93年因超生被計劃生育部門罰款。原因是酉方破敗之屋山，財位不吉，有損財之象，這是以“合”取外應；屋山（見附圖），可“分”上半部“人”字型，下半部是“口”字型，“人口”之因已明，推斷時間應期，壬午年他接近四十，那麽93年左右正是他生育高峰，故斷因超生計劃生育部門罰款。

第七訣，“先入為主須直取”，我歸結為先後法則。當我們取用外應時，天地時空，社會自然，眾象紛呈，是不是有點難以把握，到底該以哪樣外應取用呢？面對時間外應、宮位外應、景象外應等，取用並不難，這裏有個外應順序問題，外應以層次分第一xìng外應，第二xìng外應。第一xìng外應與所測事項的關聯最密切，這是預測時，首先要確定的。不論何種外應，，均以最突出的取用，即抓住事項的核心，所以定為第一xìng外應；第二xìng外應是指外應特征與事項關聯不明顯，非事項核心問題，起到輔助作用的外應。這樣一來，取用外應的脈絡就清楚了，不再犯眉毛胡子一把抓的錯誤。有關怎樣確定第一xìng外應，第二xìng外應，及其之間是怎樣相互作的，可在《易蔔仙人決應用答疑》和函授中逐步學習領會。

第八決，“動觀其變靜聽聲”，我歸結為動靜法則。動觀其態勢、舉止、氣sè；靜時要尋其動點，雖然沒動，有聲音，聲響即是動點，一動一兆，神機在其中。動則格局已變，舉止成象，敏銳地抓住瞬間的外應，迅速作出判斷。比如庚辰年冬，我在外埠正和學員講解相學，談到可否憑小孩之相測其父母。這時有一小孩在教室門口遊動，忽然站住，兩tuǐ叉開望著我們。我向學員示例說：你們看，就以這個小孩為例，用相學推斷其父母不明朗，我用外應預測術敢斷他父母已離婚，且在今年四月，不信問一問。有學員把小孩叫進來一問果然如此。學員要求講講原因，很簡單，我們談到以小孩測父母時，他就站在我們門口，兩tuǐ叉開。門可代表一家，一個家庭，叉開既是分開，他的家庭分開了，父母肯定離婚。今年四月，是因為他距離我們太近，有臨近之意，可斷年內，確定四月，是因為他站住巳位。

第九、第十訣，“即收即放莫遲疑，臨渴鑿井白費功。”這兩決是指總體運用法則。預測術運用的是全息方法論，萬事萬物之間是有規律的普遍聯系的。訓練有素的預測師，心裏就象一面鏡子，所有物象全景式攝進來，各自又按照固定的角度，路線對應地反射出去。本門預測術由於太直觀，外應來的快，斷語下的快，全在閃念之間，一定要抓住就放，不能左思右想老是沒把握，甚至加入主觀臆造的成分，那樣就失準了。強調的是快、大膽。當然，水平提高後，有時抓到外應，當時沒用，可以象電腦存盤一樣儲存起來，待機而發。外應預測的外應，都是偶然天成的，且不可為求外應效果人為制造外應，那樣只能是徒勞無功。比如說有的人想測出個“3”數來，一時沒有取到與“3”相關聯適合的外應，就故意制造“3”的象，或“3”的數，結果是可想而知的。