易蔔仙人訣講義 轉載（一）

鄧海一著

第一講開悟篇

一、liáo開古易神秘面紗

預測術神奇，但並不神秘．中國預測術門類繁雜，流派眾多，追根溯源皆出於＂周易＂。易學發展了幾千年，是中國傳統文化的重要組成部分，這部溶入祖先智慧的經典之做由兩部分構成，一是經文部分，二是對經文最古的注解說明和發揮。“經”部包括卦，爻和說明卦的卦辭，說明爻的爻辭。古時以卦和爻來占蔔自然和社會變化的吉兇。“傳”部也稱“十翼”，包括“象”上下，“系辭”上下，“序卦”，“說卦”等十篇。它在肯定事物運動變化永無窮盡的基礎上，推測事物發展到一定程度和階段，就要走向它的反面；又把發展理解為各種矛盾趨向和諧與不斷往復的過程。

“易”有三層含義，一是“簡易”，“系辭”說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。“極”，“儀”，象“，卦”都是不同階段的物象名稱，高度抽象的歸納了事物發展的進程。二是“反易”，《系辭》說：“乾，**也；坤，yīn物也，yīn陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德”。闡述了世界是矛盾統一的整體。三是“變易”，《系辭》說：“變化者，進退之象也”。道出了萬物變化無窮，是由於天地間的yīn陽這兩種現象或力量往復推動所引起的。

《周易》古經流傳幾千年，並且隨著時間的推移，愈發顯示出強大的生命力，其魅力就在於它所內涵博大精深的宇宙觀，就在於它能夠應用於實際生活的預測功能。

《周易》是古人智慧的結晶，它揭示了客觀世界的變化規律。預測術的根本在《易經》，來源於生活，造福於生活，所以說並不神秘。歷代統治者最願搞愚民政策，治易又不得不與宗教巫術交織在一起，陷於圖讖，易的精當之處往往被讖緯之學塗抹的亂七八糟，使本該光輝燦爛的寶藏，méng上了神秘的sè彩。我們研易者的責任就是要正本清源，liáo開其神秘的面紗，還古易之本來面目。

二、你也能成為預測家

在這個世界上，人是萬物之靈，具有靈xìng。人人都具有預測潛能，多數人渾然不覺，慢慢泯滅了靈xìng，少數人礪志磨練，逐步調理完善就成為能夠追溯過往，預知未來的智者。有句話叫“說曹操，曹操到”，相信諸位在生活中都有體驗。可以這樣想，不是因為你說“曹操”，“曹操”才來，而是因為“曹操”的來，你偶然地與“曹操”（某人）有了感應。其實這就是簡單的預測，說白了叫直覺，靈光一閃，是人類預測潛能的顯現，那，是不是人人都成了預測家了呢？當然不是，因為個人零碎的潛能反映，還不能稱為嚴格意義上的預測，只能是直覺的反映靈敏。我們說的預測家，應當具有高度的易學素養，具有穩定的連續的可重復操作的反映過去，預測未來的能力。預測術是一門深奧的學問，要系統地學習預測理論，掌握其運用技巧，積累經驗，更重要的是要有高師的指點。“江湖一點決，點破不值錢。”這就說明預測術是有規律可尋的。要學好預測起碼做到四點：一是多讀預測類書籍，熟知預測知識；二是投師訪友，相互交流。讀書獲得的知識是穩固的，與人交流能jī發思想火花，挖掘和引發深層次的預測能力；三是勤於實踐，善於歸結，增加悟xìng；四是從社會生活中學習。預測術與其它藝術形式一樣，來源於生活，同時又高於生活。縱觀當今預測成果，大量增加了現代生活的新內容，這都是從生活中得來的。

培養興趣，堅定信心，勤學多悟，在不久的將來，你也能成為出類拔萃的預測家。

三、活用易理

“易”本來就是變化的，是靈活的。就預測術而言，有星相學、風水學、命理學、占蔔學及相學等領域，古今典籍，浩若煙海。各門派都有自己固定的理論體系，推演模式，其中又派別林立，條條框框多之又多，越來越繁瑣，實際是有失易理的，因為預測術本身就是多解方程，模糊選擇，世界上的預測學沒有1+1＝2的絕對公式，預測結果不是用精細的模式能套出來的，所以並不是某門派規則越多越好，恰恰相反，繁瑣地細化程序只能束縛人的靈xìng，限制人的思維。要想突破，就要敢於拋脫程式地桎梏，活用易理，敢於生發思路。沒有百分之百的預測術，如果有人說那派預測術百分之百準確，那真是吹牛，騙人的。任何理論都沒有éng恩師傳授真訣，我在實踐中應用驗證，效果確實出神入化。真傳一句話，假傳萬卷書，其它預測術入門容易，斷卦困難。程序推導繁雜，結論多樣，造成判斷時不知取舍，常存失誤。預測術本來就是思維方式的表現，豈是能用定式死搬硬套的？本門預測術只在活用易理，機動運用十項法則，不須死記硬背條條框框。如何取用外應是重點，是關鍵，以下我將詳解訣中的十項法則，各位只要用心揣摩，融會貫通，再參悟後邊的實例，人人定能技藝精進，鐵口直斷，不同凡響。