第一百三十章 立於晨曦之地（第2/3頁）

“還有我們中國的‘孔融讓梨’，在美國的課堂上，被批駁得體無完膚，美國的孩子說‘這個故事鼓勵主觀武斷，剝奪了民主，這是錯誤的做法’！”

“他們說‘扭曲自己的欲望去贏得贊揚，這是一種不健康的心理行為’！你們看，當我們還在宣揚謙讓、隱藏自己的欲望時，美國的孩子卻意識到這項舉措不民主，不值得推崇。”

“美國老師對培養孩子批判性思維的重視，他們在教學的時候，從來不會執著於書本上的文字內容，說書上的一定是對的，即使是老師自己在課堂上說的話，也會允許學生們有不同的意見，鼓勵他們挑戰權威，大膽說出自己的觀點。大概就是這份包容性，讓美國的孩子從小就敢於思考，他們不怕犯錯，也不怕提出質疑！”

台下面，一些十中老師以及校領導面色凝重，陷入自責反思中，他們開始意識到自己乃至全中國的教育，好像都進入了一個誤區。

程燃不得不佩服孫蕭這樣的“教育專家”煽動力極強，全是似是而非的道理，但每個角度都能攀附引申出自己的觀點，打擊對立面的“靶子”。

這雖然是孫蕭的言論，但從另一個程度上來說，這個世界很多事物，莫不是如此。

就好比孔融讓梨，可以是脈脈溫情的謙讓文明美德，卻也同樣可以被攻擊成“隱藏自己欲望”，言下之意就是讓梨之人暗藏其心可誅的叢林法則，而不真正是美德的體現。

最殺人的不是刀劍，而是言辭。最撩撥人的不是情話，而是猜疑。

仔細聽，仔細看，這個世界上，報紙間，媒體上，國家與國家冠冕堂皇的辭鋒中，政治鬥爭的旗幟陣地上，那些看似絢麗的主張，主義，教條，言論之間，其實莫不是隱藏著無數的動機和目的。

不是說掌握著真理的人是少數，而是真理換了位置和旗幟就會變成歪理，這世上歪理邪說如此眾多，再加上人說人話，鬼說鬼話，被各種偏執狹隘的思想裹挾的人群更是不計其數。人們更偏向於傾聽對自己有利的事物，所以哪裏喚得醒！？

這才是孫蕭這樣的人大行其道的原因。

所以這世界哪裏需要巴別塔，諸神何須懼怕，真正的巴別塔，就是屁股決定思維的人心人性。

……

程燃記憶中，也正是因為孫蕭當年的這套言論，媒體是鋪天蓋地以“垮掉的一代”聲討八零九零後，甚至衍生出各種譏誚的說法，“小皇帝小公主”，“衣來伸手飯來張口”，關鍵是被這種說的時候，很多人心裏只有羞愧，只有擡不起頭的自責，只有那份自己不如外國小孩的愛國心。

台上，孫蕭口若懸河。

“中日夏令營的較量中，中日兩國孩子人人負重20公斤，匆匆前進著。他們的年齡在11—16歲之間。根據指揮部的要求，至少要步行50公裏路，而若按日本人的計劃，則應步行100公裏！”

“中國孩子叫苦不叠之時，紛紛偷懶，中國漂亮女孩生病，一見醫生就瑟瑟發抖，最後不得已，她被送回大本營，躺在席夢思床上，品嘗著內蒙古奶茶的清香。日本孩子也生病。但他放下包他不放，坐車更是不肯。說：‘我能挺得住，我一定要走到底！’”

“日本宮崎市議員鄉田實先生驅車趕來，看望兩國的孩子。他的孫子已經發高燒一天多，許多人以為他會將孩子接走。誰知，他鼓勵孫子後毫不猶豫地乘車離去。中國少工委幹部發現道路被沖垮，馬上把自己的孩子叫上車，風馳電掣地沖出艱難地帶。”

“日本孩子點篝火煮飯各種花式，中國孩子以為會有人把飯送嘴裏，結果沒有，只能哭怨叫屈！”

“日本人願意花錢送孩子到國外歷險受罪。中國孩子生存意識太差！”

“野炊的時候，凡是又白又胖抄著手啥也不幹的，全是中國孩子！”

“日本人已經公開說，你們這代孩子不是我們的對手！”

“我想起了那個澳大利亞著名的‘糖果實驗’，同樣是5歲左右的孩子，有近66.6％的澳大利亞孩子都能等到15分鐘再吃，因而吃到更多的糖果，而70％的中國孩子面對誘惑無法堅持，選擇了提前吃糖果，最終只吃到了很少的糖果。有研究證明，那些能夠抵禦誘惑自我克制的孩子，以後的發展，要比無法自制的孩子好，因為他們更有節制力和忍耐力。”

“全球在競爭，教育是關鍵。中國的孩子在世界上不具備競爭力，中國能不落伍？”

從頭到尾，孫蕭這賴以成名的中日夏令營較量，通篇都在講中國的教育、中國的家長，可實際上每一句話，實際效果都把苗頭對準了這個時代幼小的八零九零後。

總體思想是，80後壞了我們的事業，丟了我們國家的人，他們之所以如此垃圾，被日本人看不起，不具競爭力，未來要垮掉，是因為他們的爸爸媽媽對他們不夠狠。