第六十三章 西大陸生態

看起來沈文劍似乎僅僅是賺一筆城市規劃設計費，其實劉香湘說的不錯，他在坑人，這回挖的坑還不小。

前面說了，沈文劍的膠囊社區規劃，保持20％綠化率，每平方公裏還能容納十萬人，最大樓層高度僅僅到正常建築的六層樓而已，意味著還有很大的向上拓展空間，每平方公裏容量二十萬、三十萬都不是夢。

但是！

西大陸是個沒有完全工業鏈的地區，即使在東海岸地區，汽車保有量也十分有限。

如此高密度的社區，會帶來非常龐大的物流需求，僅僅幾平方公裏的城市達到如此密度，就足以造成交通網癱瘓！

看起來人口容納效率極高，可一旦商人們都這麽玩，把全部的現有運輸工具都換成汽車、卡車，會仍然無法解決物流交通問題，除非弄出多層公路網（三層以上）來，或者一直讓所有人生活在物資匱乏中。

總之，沈文劍弄出來的膠囊社區普及開來後，一定會產生一些極為難纏的問題，倒逼本地區發展交通運輸等工業類目，解決各種矛盾。

又賺到一筆零花錢，旅遊團開始往內陸移動。

接著就發現，西大陸的開發程度很低，單獨存在的小村莊很少見，只能在沿河區域見到大型村莊以及城鎮。

到處都是大片大片未開發的林區，魔獸活動十分頻繁，時不時就有魔獸沖擊村莊的傳聞出現。

這種情況就是缺教訓。

不管是中原星還是月神平原的暗影森林，事實證明只要經常有人去打怪物或妖族，面對強大的生存壓力，它們就會變得比較老實。

西大陸的情況，明顯有魔獸繁殖過度的因素，森林和沼澤裏的領地已經不夠它們瓜分，所以才有沖擊村莊的事情發生。

不過也不全是壞事，至少西大陸因此成了重要的魔藥提供方，這些東西通過海運貿易還挺賺錢的。

旅遊團沿河南下，找人煙稀少的地方飛起來查看地形，晚上就在野外找塊石頭開房住宿，隔著很遠才會進入城市打聽消息和逛街。

走了二十天，漸漸的對西大陸有了更多的認識。

西大陸的商品類型有點貧瘠，內陸市場上常見的是手工制作的半成品，如毛皮、木料、魔藥調制劑，成品則主要是手工藝品、服裝。商業街這個概念在內陸幾乎沒有。

另外，西大陸的國家僅僅是概念名詞，實際治理都是以城市為單位，當成城邦政體也沒問題。

造成這種情況，貌似是殖民時期的遺留問題，生命教會也有意維持著現有的結構。

所以和其他兩個大陸不同，西大陸是個神權高於統治權的地方。

月神平原的艾倫塔爾，神權也能壓制皇權，但那僅僅是個別現象，大多數地區皇權更具話語權，月神教會也不會做出明確反對皇家決定的事。

西大陸以城邦為單位，很多地方的人只知道教會，卻不知道自家城主叫什麽名字。

但也無需因此刻意貶低生命教會，它的存在仍然有著重要意義。

生命教會的教義，就是西大陸的法律，它一定程度上維持著文明一體化，否則月神帝國崩潰兩千多年，在這偏遠的地區，早就弄出一堆完全不同的文明體。

比如月神帝國制式分量的貨幣，在西大陸內陸能夠無障礙流通，生命教會肯定起到了舉足輕重的作用，否則絕對會有不少城主弄些奇奇怪怪的金屬來鑄幣。

既然是城邦政體，旁邊又沒有強大的國家給予壓力，他們理所當然的有一些城邦專有的特色，比如奴隸制。

奴隸制產出的剩余價值不算多，可成本足夠低。

假如把一個識字工人能提供的剩余價值作價1元，其勞動成本與生產資料損耗同樣也是1元。那奴隸制就是用0.1元的成本，產出0.3元的剩余價值，絕對值很低，勝在風險幾乎為零。

可想而知，城邦制由於各家管理水平差距很大，奴隸制這種不需要腦子就能拍板的賺錢項目必然成為大多數的選擇。

三大教會裏，只有月神教會是明確反奴隸制的，若是深究起來，“反奴隸制”甚至是月神帝國崩潰的導火索之一，也就是著名的皇家操作“我反我自己”。可不管怎樣，月神教會繼承了這個教條並堅持下來，現在的古大陸沒有明面上的奴隸，月神教會功不可沒。

另外兩個教會在該議題上都處於模棱兩可的狀態，他們自身不用奴隸做生產工作，但旁邊的政體擁護奴隸制，他們也不會強硬反對。

不過二者還是有很大區別。

西大陸的奴隸只有一個明面上的來源——戰爭掠奪，此外只能依靠奴隸群體自身的繁衍。

抓捕奴隸這種事肯定還是有，但都是不能見光的，因為會和生命教會的教義沖突。