第六十七章 持證上崗的和尚

極樂地區，臨河山丘混居營。

和尚們在此定居已經超過五年，情況越來越不好，很多方面都不好。

一方面，那什麽鬼賽博坦族的大機械王朝不知道從哪裏又找到兩群極樂地區的幸存者，加起來有四十來人，和最早的一批算一起，生幾個孩子，這一群在混居營裏已經過百，超過總人數的10％。

超過10％還不算什麽，問題是這幫家夥有分貴族和奴隸階層，奴隸們還挺老實的，生育能力遠不是占八成多的和尚和其他修士能比的。

另一邊，大機械王朝七百多人的俘虜裏，也產生了進一步的分化。

金頂的和尚們現在似乎有分成四派的趨勢。

正經和尚不談，一派主張要發揚大歡喜禪，多生點孩子爭取早日回去中原，只是有一處難，道門的那幫家夥似乎很反感歡喜禪，比較排斥這東西，回去不一定受待見。

一派主張入鄉隨俗，幹脆加入極樂土生佛教。極樂土著說了，按修為他們只要信極樂佛教立刻就是宗教貴族，如果能幫助極樂佛教一統極樂幸存者的信仰，等人口恢復一些立個金身（金漆、銅像、表層為金的雕像都屬於金身）也不是不行。

和尚的修行方式和中原地區比例更大的那一系不同，受香火的金身能幫他們消除業力延年益壽，所以直接在極樂地區立金身的條件還是很吸引人的。

說起來中原地區似乎人口更多，不過競爭也大啊。

中原剩下的一堆門派裏不是只有金頂和大佛寺是佛門，還有十幾個呢。甚至都不算佛門，眼前中原的凡人太少，道門需要些掃地劈柴煮飯的幫工，都能占掉一大片凡人。

極樂地區不一樣，這一派加到極樂佛教中，佛教立刻就是所有土著教裏最大的，整個極樂地區後續衍生的人口絕大部分都能為他們所用，能不能活到有足夠的人口為自己延壽，就看個人造化了。

還有一派，幹脆就要還俗，不過這是比較少的，在這裏的金頂和尚最差也是阿羅漢果位，佛門若要轉為道門，前面的舍利子白修一世，接下來能否修成道果還未知。

另一半一起被抓的道門幫手，情況要比和尚稍微好一點，可能受各種教的刺激，反而更團結了些，一般日常中他們也堅決不靠近教派集會，生怕被洗腦。

不過凡事總有意外，道門裏似乎也有二三十人有意加入極樂地區的土著教派。

就在這種情況下，在混居營裏暫代金頂大菩薩的惠善被大機器王朝約談。

帶著弟子玄明，兩人被賽博坦族引到山下一間臨時被蓋起的房子裏。

賽博坦族還有些禮儀，居然會奉茶。

惠善屬於金頂裏少數的清修派，定力非常強，也不主動出聲。

“營地的教派問題很嚴重，不知大和尚有沒有想過應對之法？”

惠善回答：“隨緣隨法，一切自有因果定數。”

“嗯，很好。這樣吧，今後營地裏的大菩薩，由我大機械王朝指定，必須持菩薩證上崗。”賽博坦族代表來了個大轉彎。

玄明先是一懵，臉上有些怒氣：“我佛門內務，如何由得你鐵皮子放肆！”

若不是深知這些鐵皮子數量無窮無盡，他非得現場拆了對面這個。

惠善仍然閉著眼面無表情，一副古井無波的樣子，似乎說的是別人的事。

對面鐵皮子也不生氣，根本不理會玄明，把在桌子旁邊的一個盒子推到惠善面前：“想通了就按下綠色的按鈕，我很快會到。”

機器人說完，也不聽玄明還在叨叨，直接離開房間。

“師傅，他們要指定大菩薩，你還忍得住？不如大家一起跑了！”他還知道就使徒倆肯定跑不出去，人多才有機會。

“回山吧。”他也不正面回答。

結果兩人還沒到山頂，玄明就發出驚呼：“師傅，賽博坦族的哨兵在往山這邊靠近……呃，停下來了。”

惠善這才皺眉，心中對賽博坦族要做的事有了推測。

“玄明，去把房間裏的盒子拿來。”他們剛才離開並沒帶盒子出來。

玄明驚了：“師傅，你不是要答應鐵皮子吧！”

“去拿。”

不得已，玄明回去小房子裏把盒子拿上，因為混居營裏沒有芥子袋，盒子又比較大，只能抱著。

混居營所在的山頭很矮，大家也看到賽博坦族的哨兵撤出哨站往山頭的方向收縮了一些，紛紛來問惠善怎麽回事。

“我佛慈悲，必不牽連各位便是。”惠善直接做下承諾。

後面一天無事，惠善還是照常誦經。

第三天，賽博坦族哨兵再次收縮，收縮之後比之前一次在數量減少了一半，這些鐵皮子直接往東邊撤走了。

情況很快報到惠善處。