第924章 亂國的思想（第3/3頁）

劉傑一說，眾人立即反應過來，不少人聽說過劉傑，只是沒有親眼見到而已。當然，也是因為劉傑現在修為突飛猛進、境界超凡，有不少人不敢相認。

等大家確定這就是那個劉傑後，不少人立即熱情起來。

“劉道友，你的思想我聽過，我覺得很有道理。不過看劉道友最近應該有所突破吧，不知在下是否有幸聆聽？”

“劉道友，我是蘭定仁，我們還通行過呢。”

我不記得你~~~劉傑眼角帶著微笑，眼神深處是迷茫。

但也有人表示厭惡——主張人性本惡，你丫的不安好心哪。

在吵鬧聲中，賀治國出面，開始詢問：“劉道友，一般來說，我們都相信人性本善，為何道友會相信人性本惡？”

在眾人關注下，劉傑緩緩說道：“其實大家將‘人性本善’和‘人性本惡’這兩句話，完全理解錯了。

古人雲，書讀百遍其義自見，為什麽要讀百遍？

其實很簡單，因為先賢所留下的語言，都是微言大義。就說這人性本善吧，就有好幾個斷句、或者是理解方式。

第一，就是我們常說的人性本善的理解和斷句方式。

第二，如果‘善’，解釋為‘善變’呢？意思也說得通。

同樣，所謂的人性本惡的‘惡’，也可以解釋為厭惡、好逸惡勞、挑肥揀瘦等等，這些也都是人的天性，誰都不能否認。

當然，這是最簡單最基本的解釋。如果上升到修行層面，那麽可以這樣解釋：

人性，本就是善於追求上進。這種追求上進，無關善惡，僅僅是一種追求進步的表現和態度。

而‘惡’呢，是一種惰性。人人都有惰性。

還有，人的修行，如同大樹的成長。

樹木參天，自然擋住了下方小草的陽光、爭奪小草的資源。

而人如果修行高深，自然會壓迫弱小的。這些，也都是人的本性。

狼吃羊，羊吃草，這是善還是惡？其實這也無關善惡，完全是生存需求。如果非要強加一種善惡表現，反而是對大道的曲解。

大道無情，就在此理。上德不德，也是此理。

我強調人性本惡，並不是主張人性邪惡，這一點也要分清楚。因為人性本惡，所以我們才需要警醒，時刻防止我們滑入深淵。

最近，我頗有幾分感悟：

人性源自天性，天性源自天道。天地之間，適者生存……

萬物源於道，道生三，曰：天地人……人亦指萬物、造化……”

劉傑開始講解出自己的大道，而且是公正無私的。漸漸的，不少人面色上竟然露出‘原來如此’的神色，不少人甚至有突破的氣息。

足足一刻鐘，劉傑才停下自己的講道，而現場已經一片寂靜。

好一會，賀治國率先鼓掌，“精彩，我從來沒有想過，可以從人性角度反推大道，再從大道出發，推演人道。這種思想，是商朝所需要的。劉道友……”

“一派胡言！”忽然一個憤怒的聲音出現了，打斷了賀治國的話語，也打斷了眾人的沉默和震驚。而後就看到一個衣著同樣樸素的、打扮很有幾分清雅的修士走了出來。

不過相比於他儒雅的衣著，脾氣卻有幾分猛烈：“劉傑，你的思想最初也是借鑒了儒家的吧！”

“是。”劉傑沒有否認，甚至還詳細的解釋道：“其實最初還是傳承自儒家的。只是後來感覺儒家思想似乎有些不完全，所以才……”

“你亂說！”來人脾氣火暴的再次打斷劉傑話語，“儒家思想不完全？儒家思想太完善了，半部儒家法典治天下的言論，可曾聽說過？”

劉傑有些皺眉了，這家夥怎麽有點不講道理了。

賀治國也有些皺眉，“請問，這位道友，如何稱呼？”

“我叫孟暢，傳承儒家中，講究浩然正氣的一支。”稍微一頓，孟暢繼續說道：“賀部長，劉傑的思想絕對不能用，否則必然會危害國家。實際上，劉傑的思想不能用，幾乎已經是整個東勝神州所有王者的公開秘密了。”

“不能用？”賀治國皺眉？

劉傑也皺眉，但眼睛卻看向孟暢，等待解釋。而且劉傑第一次知道：原來自己的思想不能用，不是一兩個王者的問題，而是幾乎整個東勝神州、王者層面公開的秘密！

這特麽的是怎麽回事？怪不得自己的思想處處碰壁！但是，為什麽會如此？

此時此刻，劉傑心頭已經有些咆哮：為什麽？為什麽自己的思想不能用？劉傑比所有人都想知道這個原因。眼下，這個孟暢似乎知道原因。

孟暢看著賀治國的眼神，狠狠地、鄭重的點頭：“對，不能用！劉傑的思想，是亂國的思想！”

賀治國真的好奇了：“可我聽著劉傑的思想，很不錯啊。很多地方都發人深省，這樣的思想，為什麽會亂國呢？”