第九百九十四章 金蟬舍利，石頭烏龜

中土是靈性的世界。天道大公平，萬靈可競生，莫看草木不懂疼痛、莫道螻蟻不知所謂，只要是這天地間的生靈，都有機會修行有機會成就逍遙的。

也是因為中土靈性十足，凡間百姓常能得見靈怪事情，比如暴雨滂沱天雷成狂待到轉天早起村民發現，一條數十丈的巨蛇被雷霆劈裂、焦糊而亡；又比如誰家頑童在門口打死了一只黃鼠狼，待到子夜時千百只黃鼠狼齊聚門前哀哀啼哭……其實修行世界自凡間衍生而來，修、凡兩界不可避免的會有“接觸”，而凡人眼中所有詭怪事，莫過兩個字：修行。

人有人的修行，妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。

但愚夫村婦不解修行真諦，那些詭怪事情從他們口中轉了幾轉，就變成了排遣無聊、刺激膽量的鬼故事，神鬼異志、狐仙蛇怪，中土凡間從不缺少這類傳言，誰讓大家都愛聽呢。

人為萬物之靈，自視甚高，難免就看不起別類生靈，同類修行就是山中仙長；旁類修行就是妖、是孽，安安分分地做牛馬豬羊不好麽，非得做些不敢分的事情。

凡人遭遇妖鬼，大都將其視為“不幹凈”，而凡間百姓心中以為最最“幹凈”的地方，莫過佛殿、道堂、仙聖古祠等等凝聚信仰、飽染虔誠之地。

其實真正教門大宗都在修行之內，其中發生的古怪事情遠超常人想象，或許不如僵屍吸血、狐仙嫁人那麽刺激，但以古怪而論，要遠遠勝出，比如天下公認的佛門正宗，古時高懸於天際的神跡天廟摩天古刹中，就曾有一位高僧，悟禪悟禪，悟到最後就把自己悟成了一只蟬。

倒不是高僧悟道，禪房門一關再一開，蒲團上沒了和尚多了只蟬。而是高僧苦修未得菩提，圓寂後留下了一枚金蟬舍利。

蟬形的舍利，是舍利，也是蟬。

真的蟬，金色的蟬，活的。

摩天刹還在時，這金蟬會自行飛到大殿聽經，沒事的時候就趴伏在佛像前一動不動……此刻影子和尚從自己眉心捏出的蟬就是這一只。

持咒，請蟬，整整一個時辰地靜坐，但當蟬兒在手，影子和尚一下子就輕松了，對金蟬微笑道：“辛苦師兄了。”

金蟬凝立於和尚指尖，有模有樣地點點頭，旋即雙翅一振、消失不見了。

影子和尚伸了個懶腰，不再行法持咒，自袖中抽出一本書，翻開、細細研讀起來。

“一成蘇景”從旁邊問道：“接下來……”

“等就是了，我所做，盡量靠得足夠近，越近，佛與果先的靈犀牽連就越容易被探知，但尋靈溯源之事我做不來，全靠金蟬師兄相助。”影子和尚看書，頭也不擡地應了一句。

蘇景負責擾亂寺中妖僧視聽，影子和尚負責“尋靈溯源”等相關事情，術業有專攻，一成蘇景現在做不來什麽，只有跟著影子和尚一起等，至於等多久他懶得問和尚，該多久就是多久，不會因他詢問一句就縮短時間，且問過了沒準還得鬧心，與其如此何必問。

等不久，看書的影子和尚忽然笑了起來，指點著書卷：“這書寫的，真的是你？”

蘇景不解其意，很是納悶，待仔細看看和尚手中書本，蘇景也笑了，還道大法師看得是真經禪卷，哪想到他在讀“小說”，中土民間暢銷不衰、大大有名的一本神鬼異志，《屠晚》。

……

彌天台內，一截聖劍引得大群狂信僧侶激動萬分，但也不能哭起來沒完，過不多久主持水鏡最先平靜下來，伸手抹去眼淚，長長提息壓下心中激蕩，水鏡對著網中扶屠虔誠施禮：“聖劍神君眷顧，正神真色永恒，求請神君指點，水鏡再做迎接……”

正胡言亂語中的扶屠陡做大笑，雙目直勾勾瞪向水鏡，卻不理會對方話題，只是高聲叫道：“困我於網，禿賊也敢妄論虔誠！本座早就與正神說過，疙瘩頭、光禿頂，何須降服、個個該殺！若再不放我，拆爾亙古雷音寺、壘我真色永恒塔！”

這裏是彌天台，不是雷音寺。

可網裏的蠻人是個癲子，無論是不是聖劍殘靈附體，他現在都神志混沌，亂說地方不值計較，不過他隨口就拿西天極樂佛祖道場說事，也足見他的“境界”了。

瘋子叫囂，要出網脫困，水鏡稍加猶豫，還是對執網同伴點了點頭。把瘋子哄得高興些，追問其他墨劍殘骸的下落也更容易些，何況法術隨時可施展，大不了到控制不住的時候再把他重新網住就是。

幾個墨僧持咒片刻，同時把手印一晃，法網消失不見。也就在大網消失瞬間，扶屠怪叫：“禿頭腦中只有頭發，沒得腦筋，最是好騙。”獰笑中向著水鏡急撲而去，嘴巴大張露出兩排森森獠牙，直接去咬水鏡的咽喉。

瘋子就是瘋子，不能常理以論，水鏡自是不能讓他咬到，退避中連做溫言勸慰，當務之急仍是要把聖器“湊齊”，奈何此時的聖劍神君狂性大發，越鬧越激烈，一時間問不出什麽有用東西了。