第九百二十二章 返璞歸真，大逍遙問（第3/4頁）

“這些人”中，賀余算一個。

笑聲過後，賀余轉開話題：“我記得你剛回來時候說過，十一冥王曾提醒你，蘇晴、屠晚他們兩個奪天命後入沉睡，不可超過六百年……算算時間，現在快八個甲子了吧。”

寶瓶三套三乾坤，“蘇晴”奪天命於正氣乾坤，化形最早；屠晚奪命於妖邪乾坤，化形次之；蘇景自己的小元神是他又閉關又畫符貨真價實修煉來的，化形最晚，比著“蘇晴”足足晚了兩百多年。

若以紅頭發的“蘇晴”來算，六百年沉睡極限已過大半，屆時若不能醒來，元嬰會靈氣消散重歸煙塵，不但逆奪天命前功盡棄，就連離山巔靈魅兒最後心意也會落空；至於金頭發“屠晚”，後果就更言重了，化形過來可沒辦法再轉形回去，醒不來、歸塵煙，一代神劍就此夭折。

師兄說的是大事，不過蘇景仍是輕松的：“師兄放心，二明哥留給我的山種神奇，雕山其實也是修煉，正契合我現在的進境。”

一品山種，開其形、喚其靈。若非親手施為否則很難理解：瞑目王留在麒麟庫中那一盒“山種”是活的，真的很像種子，只不過內中靈氣正在沉睡。

種內靈氣不是修家用來采補煉化的靈元，而是飽育生機、可點化一方乾坤的活氣、命元、造化之髓！山種內蘊藏的靈氣，根本就是被刻意提煉、凈入極純至巔的乾坤鴻蒙本元。因其混沌是以需要喚醒，因為藏蘊真正造化靈精一點，是以被喚醒之後山才能長成龍脈，或獨劃小乾坤或匡護大天地。

雕刻的過程，即為栽山人以自己的真修本髓與石內靈氣交換的過程，即為以自己的本命之火點燃石中造化的過程。

每一次靈氣的交換，都會讓蘇景的生機旺盛到極點，活瘋了，所以長瘋了，所以瞬間蒼老！痛苦不堪，可是“我於刹那活盡千年”的感覺也痛快之極。蘇景自己控制不好火候，不過也無需他來控制，石頭有靈，把握有度，每次他都會蒼老瀕死一線，只差一點就老死了。

隨後進入蘇景體內的石頭靈氣會被融入他的身體，並入他的本命元氣，“心甘情願”被被蘇景煉化、同化，變作命火一線再緩緩回歸石內。這個過程有些像壘塘養魚，水從河中被抽入魚塘，轉一圈、過一陣再從魚塘中被排回河中。

“大河沾染了魚塘的生機；至於塘中的魚……我就是。”蘇景指著自己的鼻尖笑。魚沒截留河水，可它得惠何其優厚，從寸釘都不如的苗兒長成兩尺大鯉。

靈氣往復，滋潤蘇景同時，三重洞天內三重元嬰也得起滋潤，三個胎兒迅速茁壯，現在還沉睡著，不過蘇景曉得他們就快醒了。甚至可以說，現在並非他們醒不來，而是他們“貪睡”，做著美夢渾厚生機就自行流入身體，多好的事情，哪舍得醒。

金烏正法有關“元嬰喚醒”修煉法門，與行元運氣並無太多關系，這半個進境重意不重氣，修煉者非得要徹悟於“生命”這重大道理，元嬰才會蘇醒過來、得到真正的命數。

光熱源頭，生靈倚仗，若金烏弟子不能徹悟“生命”二字，修為就止步於元神下第一境吧。

並非只有陽火正法如此，天下修行法門千千萬萬，無論哪種修法，第八境到第九境都是一道分水嶺；前面八個與元神無關的境界，除了小真一、破無量兩個領悟境之外，只需靜心煉氣即可完成；但進入元神境界後，“領悟”二字就時刻相伴，變作重中之重。

再看看蘇景最近兩百年在莫耶的經歷，來來回回不外兩件事：老到要死，返老還童。

論起對“生機”的探索，論起對“生命”的感悟，老了好幾百次又重返年輕好幾百次的人，豈能差得了。

論起修行道理，賀余比著蘇景明白多了，蘇景還在翻來覆去啰嗦著，賀余早都明白了，不過師兄不點頭不打斷，就讓他嘮叨來嘮叨去，難得師弟說得來勁，那就說吧……我聽著。

但是沒能等到蘇景說完，賀余師兄袖中的一盞鈴鐺就響起來了：司中有公務了。

不是什麽大事，放一放也無妨，不過賀余恪盡職守，這是他的性情，要麽就不幹，既然做了這個判官就不容公事哪怕有一點耽擱，他可不像蘇景，動不動公事扔一旁自己出去玩耍。

是以賀余起身，對蘇景笑道：“該走了，下次再聊。”

蘇景了解師兄為人，心中不舍卻不會挽留，也站起身，恭恭敬敬一禮躬身：“恭送師兄。”

伸手拍了拍蘇景肩膀，也不用和山中長老打招呼，賀余身形氤氳開來，很快化作一團陰風，旋轉三周鉆入地下。

陰風入陰冥，重歸判官之形，落足於他自己的衙門門前，早有鬼差在此等候，頭戴雙角牛頭冠的大差頭手捧公事薄，但不及著交代正事，臉上堆起濃濃笑容：“卑職見大人面帶喜色，不知何事但一定要先恭喜大人。”