第七百章 神掌真意

聽了王宗超的話，六大護法聖僧不約而同地雙掌合十，一言不發，掩蓋在金剛明王怒目猙獰相面具之下的面容不知喜怒。不過與此同時，王宗超已能感受到有六股感應正在嘗試解讀他的思維，其中有三股感應更是精微，隱約正在向他過去未來，所執所求，緣起緣滅諸般更深廣的維度擴展。

單憑他宛若佛門“神足通”的來去絕跡，六聖僧自然不會當他只是一名口出狂言的妄人，不過更不會輕信他所說，如今正以“六識通”甚至“七識通”的心念修為，對他的來歷根底作出判斷。

然而王宗超這一軀體只是剛剛造就，根底比初生嬰兒還清白。而所謂與“如來說好”這一說法卻來自另一個時空的“王宗超現象”，借玄不可測的混沌感應彼此聯系，仿佛自意識中的混沌無念中憑空萌發，毫無來由，莫名其妙的一個粗略想法。別說六識、七識，就算六人擁有八識甚至九識都無從透過意識混沌追根溯源。當然，就他們如今的境界，無論如何施為，所能感知到的都是一派混沌蒼茫，仿佛對方為善為惡，無論是救世聖佛或者滅世魔頭，一切的演化都有可能出現。

“口說無憑，諸位不信也是自然，不如就直接手下見真章！諸位請了！”

王宗超也不與他們雲山霧裏地繞，當即一掌向天，一掌朝地，頓時周身光明大作，所立天搖地動！

從他周身綻放的光輝雖不強烈，仿佛只是自然之光，但卻洞天徹地，所到之處，日月無光，乾坤皆暗，萬物化虛，仿佛化身婆娑世界，億萬眾生仰望的唯一光源，普照一切，洞徹一切！

他的身軀並未變大，也未曾爆發出什麽震山撼嶽驚天動地的偉力，但僅僅看著他身形穩穩屹立，就仿佛看到整個浮華塵世的絕對中心，乃永世不移，不變恒常之唯一象征。舍此之外，萬般皆動，諸行無常，哪怕天地乾坤，也皆如朝露浮萍，夢幻泡影般飄搖不定，脆弱不堪！

唯我光明，萬般皆虛；唯我不動，諸行無常！王宗超一上來就將如來神掌第一式“佛光初現”與第三式“佛動河山”一齊施展，不拘泥於任何具體招式，甚至也談不上運用力量，但單憑氣勢，就將一種“唯我獨尊”的霸道淋漓盡致地展示出來。

不僅如此，王宗超還讓六聖僧無比深刻地感受到——如來神掌第二、第四式“金頂佛燈”與“佛問珈藍”正蓄勢而動，隨時都會有煉化一切夢幻虛妄之焚世火劫，震碎一切無常瞬變之滅世雷霆一舉爆發！

舉手投足間，一共四式如來神掌齊展，盡顯其中蘊含的一切無上智慧心，無量威德力，無形中已壓制得六聖僧根本無從發出同樣的前四式神掌，但卻偏偏了無半點佛韻，毫無半分慈悲！

“此人若非降世佛子，便是天魔佛敵！”

一瞬間，六聖僧心神已通過“他心通”完全聯成一體，達成共識，雖然對方根底用意皆不明，但此時若是不厲行反擊，等若將生死操於人手！

下一刻，六聖僧鬥篷下各自隱藏的法器全出。其中一名聖僧率先將一柄金錐之形的法器以雙手合於雙掌之間，隨即雙掌向王宗超平平推出。與此同時，一道華光也隨他的掌勢從金錐錐尖激射而出。

王宗超身形站定，不逼不讓，也不出手招架，只任對方掌力臨身。一瞬間，王宗超只感對方掌力似分兩重，一重推拒，一重接引，似要將自己同時向兩個方向拉扯開來。

與此同時華光射來，卻似從另一個虛幻維度，毫無妨礙地透過王宗超身體。無聲無息間，只見一連串光暗交錯、五色斑斕的人形順著這道華光，直從王宗超身後流水行雲般翻滾透出。仿佛一幅人物畫被強行打落任何光彩顏色，只剩下一個無光無色的人形輪廓，甚至進而連輪廓都抽象淡化，向聖僧雙掌間投去……

“噫……”

王宗超以身試招，便覺察這一式神掌以及法器並無什麽實質的殺傷力與貫穿力，但偏偏其中一股透析投射之能，在一推一引一照之下，竟無形中將自己一切真氣、力量乃至實質形態全部逼出體外，全身先是彌漫著一種脫力空蕩而又輕松自在之感，進而所看所聽所感的一切都在遠去，仿佛被剝奪了各種感官，而後心中一切七情六欲、苦樂幻想也全部離體遠去，清凈離欲，超拔離塵，只剩下純粹的理性與清明……

再進一步連理性與清明都繼續淡去，沒了具體的觀念與想法，卻又並非完全沒有思維，而是進入一種非想而又非非想的禪定。正所謂：空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往！

“這就是神掌第五式——‘迎佛西天’了？相比前四式，第五式神掌起果然全面蛻變進入一個新境界！”

以身試招，王宗超已全盤試出這一式如來神掌的奧秘與厲害——傳說中佛祖圓寂之際，漫天諸神前往恭迎佛祖前往西天極樂。但佛祖之影卻道“眾生未度，豈可自行解脫”，纏住佛祖，阻其前往。諸神之首的大梵天見此情形，便拋下一法錐，將佛影釘在地上，佛祖才得以順利解脫飛升西天。此佛經故事之中，所謂“迎佛”，迎的也只是佛祖，而代表佛祖的執念以及與塵世因果宿緣的佛影，卻是必須割舍留下的！