第六百一十一章 神佛之爭（第4/4頁）

見此情形，聖光也自生出反應，一道道猶如流星般的熾烈光柱以撕裂長空之勢遽然下落，每道光柱中，都有著全身金色鎧甲，手持刀劍權杖各種武器的戰鬥天使盤旋著降落，轉眼間就結成一隊隊規整嚴謹的戰鬥序列，發出嘹亮的戰歌，向金剛曼陀羅法陣發起一往無回的沖鋒！

一時佛音真言與聖詠戰歌聲此起彼伏，無量佛光與如海聖光交相輝映，牽動四方風雲，彌天極地的光輝橫掃四方，不可思議的大神聖、大救贖、大悲憫、大解脫意境彌漫整個香格裏拉。

不過在神聖壯麗的外表之下，卻是無比殘酷的殺戮與死亡。幾乎每時每刻都有數以百計的金剛、明王通體燃燒著聖焰隕落，投向無邊苦海，更有無數的天使粉身碎骨，化為無數聖白色光點消散在虛空之中。

涉及末法時代的最後道統延續，末日降臨後的最終救贖道路，任何一個宗教都不會等閑視之。道統之別，道統之爭，歷來就是宗教間絕不可能調和的矛盾，這一點下至修士沙彌上到天主佛陀都無法免俗。

雙方都非邪惡，不過相比至聖至潔，沒有一絲一毫汙垢，形象又無比光輝美好的眾多天使，那些窮形惡相，以人骨、毒蛇為法器，佛光寶相中又有著掩不去的蠻荒惡煞的金剛、明王或許在某種程度上更適合充當反派。

王宗超只是屹於南天鐵塔之下，默然觀戰，並未出手。

借著佛光加持，他可以從更接近本質的層面看清戰況，對於蓮花生所打的算盤，也是心頭了然。

從表面上看，佛兵與天使一方互有傷損，但實際上所有盛燃著聖炎隕落的佛家護法都會在苦海中入滅，又借紅蓮、雪蓮重新轉生，又迅速加入戰局。他們的戰力不僅僅不會因此折損，卻反而借聖炎煉化了不少兇邪妖煞，佛門神通運轉得更加圓潤自在。而那些被擊殺的天使粉碎後的光點卻徹底消散，蕩然無存，化為壯大這一方世界的本源能量。

這方世界畢竟由藏密苦心經營了千年，所以一切規則，都對佛門一方有利，所以佛門護法隕落之後都會自動輪回轉生，天使隕落後卻只能徹底化為虛無。不過那些天使大都並非真正的生靈，而是由位於另一次元的天使將下投影，再由聖光凝聚實化而成。

而聖光則由眾生信仰、祈願之力轉化，只要信仰不絕，聖光永不枯竭，只要看著眼前如同天河狂瀉一般的無窮聖輝，王宗超就可以想象天堂一方在這個世界究竟擁有著多麽深厚的宗教底蘊。

所謂“雅威”，即是《聖經》舊約部分中以色列人對造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和華的稱呼。是猶太教、天主教、基督教、伊斯蘭教共認的宇宙唯一創造者。單是從這四大教擁有的地盤與信徒來看，就足以想象這是一股多麽恐怖的信仰力量。相比之下，藏密經營大藏區千年所積累的信仰願力，甚至再加上東密、南密等地盤，都只是小巫比大巫。

西方一神教企圖將香格裏拉化為伊甸園，就如諾亞方舟一般，充當末日的最後救贖之所。而蓮花生又何嘗不是將計就計，企圖將對方入侵的力量一口吞下，彌補末法降臨後佛信徒的信仰虧空，為抗衡即將到來的時空風暴再添幾分把握。

雖然眼下局勢看來還是藏密一方稍占上方，不過面對對方如海如潮般洶湧泛濫，幾乎可以傾覆一界的無窮信仰光流，形勢的發展，只怕會越來越不容樂觀。