第四百八十七章 權衡利弊

經過陳囤一番帶著沉重與無奈的解釋，眾人終於清楚這位統治中華半壁河山的實權人物的內心憂慮所在了。

陳囤所走的路線與采用的策略，基本遵循齊藤一留給他的對於中國乃至整個世界的分析以及預測進行——首先適時打出反帝反封建以及民族民主的時髦旗號，加入國民黨，假借新軍閥外衣，麻痹、借用國內外勢力，夾縫中求生存。又拋棄過於激進與不切實際的口號，埋頭極力發展教育、工農業，練兵強武，同時暗中扶植培養工農勢力，傳播革命思想。等羽翼豐滿之後，再借下野以退為進，引蛇出洞，發動工農力量清除急欲借軍事政變篡位掌權的舊勢力分子，再組革命黨，發布革命綱領，由下而上發動激烈的土地革命，瓦解地方宗族勢力以及親外買辦勢力，全面肅清舊時代積弊。一九三一年間，他又在事先做足了充分準備的情況下在東北與日本爆發一場中等烈度戰爭，憑借天時地利人和最終取得完勝，將日本在中國北方勢力連根拔起，又趁勝之威鞏固統治，廢除絕大部分不平等條約，與蘇俄暗中結盟，並利用西方經濟危機與美國暗通款曲，大力引進工業化。

如今是一九三九年，陳囤已統一了長江以北，包括新疆、內外蒙在內的中國北方，控制地盤內政令通暢，百業興旺，工農業產值全面超越日本，海軍雖然還遜色於日本，但陸軍規模與實力已是日本的三倍以上，妥妥的亞洲強權。原本歷史上爆發於一九三七年的日本全面侵華戰爭如今完全沒有半點蹤影，基本上除非天照大神降臨帶領所謂八百萬神明殺過日本海，否則小日本的野望這一代人大概已經沒什麽實現的可能了，反而是已經吞下去的朝鮮半島有被迫再吐出來的可能。

將一個積貧積弱，任人欺淩，民不聊生的國家改造到這種程度，陳囤的成就與威望已經達到一個極高的頂點，若放在正常的歷史，就此一統中國也完全不在話下，但如今他偏偏只占據了長江以北的半壁河山，長江以南乃至西藏，都不在他的控制之下。

原因，也就恰恰在於那些正常歷史以外的，齊藤一沒法根據歷史知識計算進去的因素。

華夏修士，竟有絕大多數立場偏向南京政府一邊！除去地盤原本就在江西的龍虎山天師教之外，不少原本根基在北方的宗門也紛紛轉投南方，就連原本立場曖昧兩邊下注的一貫道，如今也徹底轉向支持南方，而且相比一直保持相對超然的天師教還要來得更加不遺余力！

究其原因，關鍵就在於陳囤的務實主義路線與強硬作風觸及了那些傳統宗派的太多利益了。許多道觀佛寺，本身就是最大的地主，其勢力又紮根於民間宗族，與舊時代精英的利益緊密相連。陳囤要整合人心，宣傳人人平等，推行工業時代理念，自然也會觸動他們的思想控制，被這些人斥為“人心不古，利欲熏心，道德淪喪。”除此之外，還有一處雙方根本無法調和的矛盾——陳囤大力發展重工業造成的環境汙染，會在一定程度上妨礙他們借天地靈氣進行修行！

雖然陳囤也能夠清楚意識到他們的力量，對這些人做了很大的讓步與優待，但卻很難滿足他們的胃口。而陳囤試圖將他們慢慢整合到政府控制的體系內，也被他們認為是意欲以政府力量吞並他們。

相比北方政權，南方政府在招納修士方面卻顯得毫無無下限可言，輕易許以高官厚祿及種種特權。至於傳統文化、山水環境方面，本身就由大量舊時代精英組成的，又全無發展工業意識的南方政府自然是“保護”得十足到位的。總而言之，正是由於南方的相對保守落後，他們統治下的南方中國才保留了一種讓多數修士感到舒適親切的“原生態”。很多北方新政權無法容忍的舊時代腐朽規則，在南方也可以得到最大程度的包容。

比如一貫道已大量吸引南方文官、軍官入教，向南方官場廣泛傳播一種借民眾對官員的天然敬畏情緒，即所謂的“官威”修行的法門。“官威”修行深厚者，自然有一種一言一行皆有無形威煞震懾人心，甚至言出法隨，鬼神辟易，教屬下不敢有絲毫違逆。而軍官修習後更是煞氣凜然，威福無雙，臨戰之時，只管躲在後方，一句“弟兄們給我上！”，就足以令屬下赴湯蹈火在所不辭。而這種法門，其實根本就是讓民眾把官員當成官老爺甚至於神明來崇拜，走政教合一路子。對於北方灌輸人人平等意識，打壓官僚勢力，把官員當成服務於民眾的公務員的新政權來說，根本就無法容忍，所以也就難免讓一貫道全面倒向南方。至於西藏的密宗佛修維護的是落後的農奴制度，明顯也與北方新政權尿不到一個壺裏去。