第四百六十章 孤苦伶仃（第2/3頁）

南風一直自水潭邊看著那鼴鼠，直待它緩過神來，自一株灌木下打洞安家方才放下心來，此後，每天都會來看它一看，與它說說話。

起初，鼴鼠聽到聲音還會驚慌逃走，待得熟了，便不跑了，也敢壯著膽子靠近，吃他啄來的蟲子。

樹木逐漸長大，引來了鳥兒，偶爾也會有野駱駝前來喝水，但它們不在這裏久留，只是路過這裏。

有了生機，也就有了寄托，每日除了推研天書，就是來上面走一走，與鼴鼠說說話，說話是需要浪費靈氣的，但南風卻不曾吝嗇那些許靈氣，原因也簡單，由於常年不曾開口，他幾乎都忘了怎麽說話。

獨處有獨處的弊端，獨處也有獨處的好處，此時他已經摸到天書脈絡，天書最大的神異之處在於化虛為實，化實為虛。世間萬物皆由氣息組成，萬物皆可化為氣息，氣息亦可化為萬物，若得大成，萬物皆可化為靈氣為己用，亦可以自身靈氣化生萬物。這一境界已經遠超大羅金仙的指點乾坤，並肩三清祖師的凝化宇宙，締造天地。

而今要做的就是尋找化虛為實，化實為虛的具體法門，吐納練氣，吸納外界靈氣為己用，轉而以自身靈氣反過來影響外物，只是下品。

香火可以轉變為包括靈氣在內的所有事物，但它也只是中品，而上品是直接將由氣組成的一切外物化為靈氣，為己所用。

將實物化為靈氣亦有三階，吸納天地靈氣為初階，難度較小，因為外界氣息原本就是氣態，改變的難度較小，與吐納練氣有些相似，但直接吸納的速度卻比吐納練氣要快的多。

除了遊離在天地之間的現有靈氣，靈氣還大量存在於江河湖泊的水裏，與氣態靈氣相比，水裏儲納的靈氣更多，但改變其形態，吸納利用的難度也更大。

蘊含靈氣最多的是那些具有固定形態的實物，越是堅硬的實物，組成其形體的靈氣就越多，一塊頑石徹底化解之後所產生的靈氣，可能遠遠超出一處水潭所有清水化解靈氣的總量，可能比百裏方圓所有氣態靈氣的儲量還要多。

但是，越是穩定的實物，化解為靈氣的難度就越大，若是天地之間所有事物由十成靈氣組成，山川實物就占了七成之多，有兩成化為了江河湖海，而以空氣形態存在的靈氣所占份額怕是連一成都不到。

而今他所處的階段只是初階，尚做不到化實為虛，仍自化虛為虛之間徘徊，雖然已經找到門徑，卻始終不曾登堂入室。

想要改變什麽，前提必須對其非常的了解，確切的說他此時仍然處在了解的階段，尚未進入改變的地步。

天氣越來越冷，水潭再度結冰，這已經是水潭第四次結冰了。

當年他來到黃沙嶺是個初冬，水潭形成不久就封凍了一次，而後每年結冰一次，屈指算來，他來這裏已經整整三年了。

在這三年之中，沒有任何外界的消息，也沒有仙家天官來過，這裏是一片凈土，也是一處監牢，身在此處，雖得清凈，卻無有自由。

希望總會在等待中慢慢變淡，有時他甚至會忍不住懷疑胖子和王叔等人是不是已經遇害了，若是胖子和王叔其中一個出現了意外，那就徹底完了，他在此處的等待就變的毫無意義，等到最後也是一場空，便是參透了天書，沒有了本體肉身，也就失去了還陽回歸的意義。

相較於胖子等人，諸葛嬋娟和元安寧自他腦海裏出現的更多，而元安寧又比諸葛嬋娟出現的多，這倒不是孰輕孰重，而是諸葛嬋娟不會再有任何變故，但元安寧的變數很大，他留給元安寧的天書多，李朝宗等人可能會沖她下手，此其一。其二，元安寧失去了靈氣修為，只剩下暗器自保，很難保證自己的安全。其三，元安寧還有個弟弟，便是無心復國，時刻也會面臨著朝廷的追捕和緝拿，要知道龍雲子當年拿了她，她的身份就已經暴露了。

之所以時常想起元安寧，還有另外一個原因，那就是此前元安寧曾經陪他自孤島上渡過了一年多的歲月，那時他雖然瞎了，卻有元安寧陪著，若是沒有元安寧的照顧和開解，他怕是很難自那島上活下來。

而今的情形與當年孤島上的情形很是相似，只是沒了元安寧的陪伴，唯一陪他的只有那只鼴鼠，但人家也只是偶爾鉆出洞口，吃了他給的昆蟲也就回去了。

孤獨真的能逼瘋一個人，便是強行按捺保持心境平和，南風仍然察覺到自己情緒有失控的征兆，數次險些在煩躁之下將辛苦營造出的綠洲盡數毀去。

此處雖然很像監牢，卻並不是監牢，翌年秋天的一天夜裏，上面傳來了駝鈴聲。

在黃沙嶺，駝鈴聲屬於異響，聽得鈴聲，南風心中一凜，急忙來到地面，舉目望去，只見東面不遠處出現了一支駝隊，駝隊由十幾只駱駝組成，其中三只駱駝上馱著人。