下 第六章 聾啞一僧天竺來（第3/7頁）

阮偉從懷中撕出幹布，抹幹聾啞僧人嘴上血跡，讓他平睡在皮裘上，又從懷內掏出一瓶，預備路上抵禦風寒的上等好酒，給僧人喝下。

僧人喝下一瓶好酒，身體仍在顫抖，阮偉脫下自己身上的皮裘蓋在僧人身上，寒意襲人，阮偉又倦又累，就靠在僧人身邊，睡著了。

直到日上三竿，阮偉猛然醒來，發覺自己睡在裘中，僧人卻已不見。

阮偉霍然爬起，只見僧人盤膝坐在洞內，默默用功。

阮偉打開食包，吃了點牛肉、烤餅，再在洞外抓一把雪吞下解渴。

他把那只燒雞及烤餅放在僧人面前，然後走出洞外，散步行功。

過了半個時辰回來，見僧人仍坐在那裏，面前的燒雞未動，烤餅卻已吃完，阮偉暗笑道：“他明明是個僧人，怎會吃葷？”

阮偉心想僧人已能吃得，身受之傷大概已無妨礙，當下把東西收拾好，預備下山而去。

阮偉剛才走出洞口，突聽洞內“呀呀”叫喚之聲，轉回洞內，只見僧人睜著大眼望著自己。

他恭敬道：“老前輩有何吩咐？”

僧人連連搖頭，指著耳朵，再指指口，阮偉心道：“他既啞又聾，只好和他筆談了。”

阮偉酷愛詩文，背上行囊內帶著筆墨、紙、書，他拿出筆墨，再將紙鋪在僧人面前，隨手寫道：“老前輩有何吩咐？”

僧人接過筆，在上寫道：“我要吃庵沒羅果，快去找來！”

這庵沒羅果就是芒果，要知庵沒羅果是天竺梵語，以前中國並無此果名，芒果之名尚是出自日本。

庵沒羅果產自天竺，為天竺國百果之王，唐朝玄奘法師，從西域回來，才把這果苗帶到中國，我國古稱香蓋，但後來皆稱庵沒，很少叫香蓋，直到日本芒果之名傳入中國，才棄庵沒羅果名不用。

這庵沒羅果在古時很得一般貴族豪富喜愛，雖然是夏季產物，也有常埋藏地下密室內，冬季也有得吃，可是那價錢卻貴得嚇人！

那僧人要吃庵沒羅果，寫在紙上，卻一點也不客氣，阮偉生就仁慈心腸，心想自己身邊銀票還多，何不到祁門買幾個回來？

當下他點點頭，轉身就直掠下山，預備盡快買回，也許僧人大傷才愈，非吃此果不可。

從祁門回來，阮偉腳程雖快，到了傍晚，才回到山上。

僧人仍坐在洞內未動，筆墨放在面前，一疊厚紙，卻不見了。

阮偉打開衣包，裏面裝著兩瓶酒，另有一盒紙盒，一半放著素食，一半就放著五粒用皺紙精包的庵沒羅果。

僧人看到庵沒羅果大喜過望，也不道謝，幾口就把五個庵沒羅果吃得只剩下皮核。

吃完後，他還舔舔唇邊，似在回味那香甜的滋味。

他看了看另半盒素食，對阮偉笑了笑，意思是稱贊阮偉的周到。

但他卻不先吃那素食，從身後拿出一卷紙，那正是阮偉行囊中的紙，上面已寫滿字跡。

阮偉從他手中接過，只見上面開首寫道：“天龍十三劍要訣。”

阮偉連忙向懷中摸去，赤眉大仙那本絹冊竟遺失不在，心中一轉，就想出，一定是昨夜在山洞中遺失，被他拾去。

阮偉接著看下，上寫道：

吾見汝生性善良，就為汝譯下天龍十三劍，此套劍法天下無敵，但若不學瑜伽神功，實難練成，故又為汝寫下瑜伽神功練法要訣，唯此兩大玄術，為天竺國寶，只傳汝一人，不可授與他人，切記！切記！

四年後汝來藏邊找我，並見著汝友鐘大叔，叫他告知劍先生，五年後到君山，再一決雄雌，以了先人留下的一段恩怨。

最後署名：“天竺聾啞虎僧。”

阮偉翻開第一頁，內裏果是記載天龍十三劍及瑜伽神功，再看卷底正壓著那本天竺文寫的絹冊。

阮偉心中好生感激聾啞虎僧，擡首望去，只見洞內空空，不知何時，那僧人已經走了。

他追出洞外，雪色反照微光，大地一片銀色，卻不見聾啞虎僧的蹤影。

他盡快爬上山尖平台上，四下瞭望，也看不到一點痕跡，想不到就這一刻工夫，聾啞虎僧已奔去不知多遠。

阮偉暗想天下奇人異士，不可謂不多，今日一天就見兩位，自己身下既有秘籍，定要好好苦練，也可學到那些超凡入聖的武功。

當下，他忍不住長嘯一聲，暗暗決定就在這山上苦練數年。

這時天已全黑，阮偉在雪光下，從頭細讀天龍十三劍一遍，但覺劍劍怪異無比，要憑空練去，實非易事。

想起聾啞虎僧寫道：“若不學瑜伽神功，實難練成……”莫非要先學瑜伽神功，才能再練天龍十三劍！

翻開瑜伽神功練法要訣，細讀後，發覺那神功與“赤眉大仙”莊老伯所授的昆侖心法，全不相同，而且練法奇難，沒有大忍的精神，莫想小成。