卷九 鐵血之陣 第六章 傳人（第3/6頁）

可是姚子自然就做了一個動作：雙手將劍指著前頭。身姿松散無力得不能稱之為「架式」。

但確實是舉劍的架式。

——就如那天懂得躲進土窯裏一樣，姚子的身體好像能自行往求存的方向走過去。

姚子成為了鐵青子任武當掌門以來教導過最年幼的弟子。

鐵青子做夢都沒想過，這事情以後具有何等不凡的意義。

◇◇◇◇

自百重山大戰之後，鐵青子就對武當原有那套「道武兼修」越來越感到不耐煩。除了平日練功授武之外，他就一頭埋進繳獲的物移教典籍裏，尋找一切有關武學和戰鬥的記載。有的經書乃是用物移教獨有咒文所寫，幸好當日十幾個向武當投誠的前物移教弟子中，有兩個就是專門寫祭文的「教目」，精通那堆彎曲古怪的字體，鐵青子不斷催促他們將內容逐句翻譯寫下。

從前鐵青子雖然天生相貌精悍，但受道經熏陶多年，培養出一股修道人的和善；如今樣子卻愈來愈讓人難以親近，臉孔輪廓加深得像被刀刻，渾身散發著山林野獸似的氣息，甚至連澡也不多洗。

終於在半年後，鐵青子公然宣布不再用道號，回復俗名公孫清，又下令武當派全體還俗，棄修道術養生，專研武學一途。就連本山「遇真宮」也全改成了習武場。

幾位師叔長老和師弟群起反對，但公孫清淡然回答他們：「我已然鐵了心，要將武當派帶上另一條道路。不喜歡與我同行的人，請你走。你們別無選擇——除非擁有殺死我這個掌門的把握和決心。」

於是他們都離開了，往武當山另一大道宮「玉虛宮」暫住，心裏以為公孫清和武當派沒有了他們這些大支柱，很快就會崩潰。

沒有。而這些人也沒有再返回武當派。

公孫清的眾師弟當中倒有一人全力支持他，是同輩裏「太極」拳術僅次於公孫清的師明虛。他不久之後亦跟隨師兄放棄道號，用回本名師星昊。

其他眾多誠心跟隨掌門的弟子也都一一還俗。有人回復本名；有的則因為出身寒微，本名太低俗，就照舊將道號當成名字，又或作點修改，比如葉澄玄就將名字改成音近的「葉辰淵」。

也由於武當派這一變革，姚子上山之後，沒有人按舊有的習禮給他改個道號，於是大家依舊都是叫姚子。

之後公孫清就像著了魔一樣，不斷將武當的訓練和架構改弦易轍，又急急從各地方吸納新弟子，以填補「武當三十八劍」三十三人陣亡後的人材缺失。他每天每夜都在狂熱地繪畫心裏的草圖，誓要建立一個前所未見的武當派。

不過他亦沒有疏於訓練姚子。

假如姚子身在其他門派，比如少林或華山，他不會有任何希望；但將他救出來的，偏偏正是武當掌門。

武當派最高深的一種武功，就是「太極拳」。這武功最講求對勁力流動的敏銳感應，從而誘導和控制對手，破壞其身體架勢的平衡，制造克敵的契機。

而姚子，正好就擁有遠比正常人敏感的觸覺。

於是公孫清做了一件武當派開山立道以來未有之事：對一個新入門弟子什麽基本功也不教，就先教最高的「太極」。

因為姚子吹不得風，也曬不得太陽，公孫清將他帶進「真仙殿」側的一個密閉的鬥室裏親自開拳。

「相傳三豐祖師觀看蛇鶴相鬥而得到啟發，再貫以太極陰陽生克的道理，創編出『太極十三勢』。」公孫清向他說：「我說這全都是胡謅。武功本來就是給人用的，也是人從打鬥中領悟創造的。這個世上從來不會有人先開創或訂立出一套哲理，然後才依著它去發明打人的拳術；正好相反，人都是在暴烈相鬥裏發現有效的法門，將之歸納傳承，慢慢才成為一套道理，再衍生出練習之法。」

公孫清緩緩坐馬提起雙臂，是為「太極·起勢」，開始在姚子面前打起拳來。

「祖師傳下的這拳法，講究極柔軟也極堅剛。剛勁自極松柔而生；柔功化解也是為剛勁貫發的一刻制造契機，二者互為表裏，絕非外人誤解的『偏柔』之拳。」

公孫清說著，突然就全身激烈扭動發出一捶，手法之剛之速，只像影子一晃。姚子深深為之著迷。

「『剛柔相濟』也好，『舍己從人』也好，這些全都只是拳術的法門——也就是如何狠狠將對手打死的方法，絕對不是像我師叔們說什麽『利萬物而不爭』的狗屁廢話！追求武道，就不可能逃避戰鬥，就要有爭霸天下的決心。若是照他們那一套，再過幾代，我們武當派最高深的武功，就只會淪為裝模作樣、紙上談兵的假貨。這些你務必牢記。」

公孫清停下拳路來，走到姚子跟前，為了遷就他細小的身軀，將身子馬步坐得更低，伸出一條手臂。