卷二 蜀都戰歌 第二章 心法（第3/3頁）

——又來了。

果不然，對方的木刀在下一瞬間，再次垂直劈下。

又五郎只能再次舉刀橫向，成「一文字受」，迎接那猛烈的劈擊。

交擊之下，附在木刀上的水珠，如箭四射飛濺。

對方的劈擊實在太沉重。又五郎沒能從擋架轉換成反擊，第二刀劈擊又至。第三刀。

虎玲蘭焦急地回頭，瞧向坐在帳幕裏的父親。

父親站在帳幕陰影之下。明亮的眼睛凝視兩個劍士，完全無意中止比試。

虎玲蘭心裏默禱。

然而要發生的始終發生。

就在第七刀。又五郎手中刀，終於抵受不住同一部位被連續重擊而折裂。

木刀繼續降下。

虎玲蘭不忍，閉目。

因此沒有看見：木刀並沒有劈在弟弟又五郎的頭頂，而是偏斜落在左肩。

饒是如此，骨頭碎裂之痛，還是令又五郎的身體崩倒了。

虎玲蘭睜開眼睛後，錯以為弟弟已然頭顱中刀氣絕。

眼淚流下，與臉上早被雨水融化的胭脂混和。

模糊的眼睛，瞧著那個仍然站立的身影。

電閃的瞬間。她很清楚看見那個赤著上半身的壯碩背影。電光閃照下，那身體肌肉紋理的陰影，有如老虎的斑紋。

濕滑的右肩上，那個太陽圖案的刺青，隨著呼吸喘息而起伏。

那一刻的畫面，永遠刻印在她的記憶之中。

——太美了……

虎玲蘭驚醒。

沒有雨水。沒有電閃雷鳴。午後的冬陽曬在甲板上。溯江而上的渡船行得甚緩慢，很少顛簸搖晃。

她擦擦眼睛，放開一直在睡夢中抱著的野太刀，用刀鞘作支撐坐起了身子。

江風徐徐送來，吹亂了她的發髻。她索性把金釵拔下，散落一頭如雲烏發。甲板上其他乘客，看見這異國女子如此豪放的舉止，皆瞧得呆住了。

虎玲蘭掛起野太刀，走到船欄前，遠眺岷江岸旁的山林風景。極目往上遊望去，成都還未在望。

她垂頭，看著帆船破浪的水色。浪花讓她回想幾個月前，那漫長的渡海旅程。

——一切，只為了再見他。

江水的倒影中，她仿佛再次看見那個背影。

虎玲蘭心中一陣激動，反握著金釵猛地插在欄杆的木頭上。

金釵彈動。釵上的彩色串珠亂顫。

虎玲蘭的眼睛裏，有一種復雜而激烈的感情。

大道陣劍堂講義·其之八

前文說過武道境界有「氣」、「意」、「神」三大階段，而同時武者鍛煉的方向和範圍亦有三種，是為「形」、「功」、「法」。

「形」就是「外形」，也即是一切動作招式。武者欲打出高水準的招式，別無捷徑，就只有長年不斷重復練習和修正動作，直至能夠做到不用思考，隨時準確完美的出招，所謂「拳打千遍，身法自然」。

「功」就是「功力」，包括了身體的基礎力量（爆發力和耐力）、速度、協調性、平衡能力等；還有腦袋神經的功力，包括神經反應的速度、空間感、時機感等。另外亦有一些輔助的功法，例如眼目的視力鍛煉（尤其是動態視力和距離判斷），聽風辨位的能力，皮膚觸覺等。

「法」為「心法」，包含上述兩者以外，一切心理、思想與精神層面的鍛煉。

心法分為兩類，第一類即是戰術策略，比如虛招佯攻，走位遊鬥，故意露出空隙誘敵，又或直接連環進擊正面硬碰；在應付不同身材、兵器、習性的敵人時，選擇以長擊短，或是以短入長；還有捉摸對手心理，虛實互變，從而迷惑甚至控制對方，種種策略，不一而足。正如精通兵法的將領能夠以少勝多，武者即使招式和體力速度不如對手，如果擅用戰術心法，以己之強，攻彼之弱，往往也能掌握克敵制勝的機會。

第二類心法，是鍛煉臨敵時的心理精神狀態。正如現代運動競技，甚為重視和講究「運動心理學」，乃因運動員心態，能夠大幅影響出場的水準表現。武者冒著傷殘甚至死亡的危險與人決鬥，心理壓力更百倍於運動員，如何頂著這種壓力，保持冷靜自如，是武道上必要的修練。是故武林有諺：「一膽二力三功夫」，正是此理。

日本武士道經典讀本《葉隱》，開宗明義就說：「武士道者，死之謂也。」武道一如兵法，乃是死生之道，視死如歸，死中求生，非尋常人所能，卻是武者必要越過的關口。